他乃五米道教祖張陵的孫子，繼任五斗米道的第三代天師，在其祖父和父親去世後，繼續在漢中一帶傳播五斗米道，並自稱為‘師君’。
張魯此人道行極高，比之其祖父五米道教創始人張陵，道術還要厲害一籌。張魯借五米道教，在漢中多有教徒，而且張魯野心極大，他為了擴張勢力，儘快吸納大量的教徒，成為割據一方的諸侯。
於是他在漢中各條道路上設立義舍，置義米義肉供教徒、饑民和行路者往來之用。讓人自由取食。其目的是招引外地流民，讓這些流民加入五斗米道，達到擴大宗教組織的手段。
義舍的經濟來源大概是託名於供道的租米制度，即由道民交納一定數量的米肉諸物，對義米義肉實行限量供應，食者量腹取足。在張魯這高深的手段下，教徒的數量迅速膨脹，且教徒對張魯絕對忠心，甘願為其赴湯蹈火。
後來張魯又擴建教道教組織，五米道在其祖父張陵時就設立了很多嚴密的教團，共為二十四治。張魯雄心磅礴，把二十四治擴大為四十四治。
第六百三十九章 漢中張魯
隨著五米道教勢力越來越是龐大，張魯的野望再次迸發，張魯之母，頗有姿色，以傳道的名義，經常往來益州牧劉焉家，表面是為益州百姓祈福，暗地裡其實讓其母和劉焉勾搭。
劉焉對其母甚是迷戀，於是張魯透過其母跟劉焉家的關係，得到劉焉的信任。後來劉焉在張母的教唆下，任命張魯為督義司馬，從此張魯從一道人，搭上仕途之路。
後來張魯，利用他在漢中的勢力，誣衊漢中太守蘇固造反。劉焉大怒，令張魯與別部司馬張修帶兵同擊漢中太守蘇固。張修攻破漢中，誅殺蘇固後，哪知張魯在漢中勢力如此之大，被張魯帶其教眾和麾下兵馬圍殺，張魯殺害張修後，奪其兵眾，劉焉見張魯在漢中勢力龐大，難以拔除，加上又有其母在旁耳邊吹飛，於是便令張魯為漢中太守。
於此，張魯一躍成為割據一方的諸侯。
之後張魯為了更加牢固勢力，將教徒和兵士合二為一，還建立了政教合一的政權，從鬼卒、祭酒、治頭大祭酒直到師君的寶塔式教階制。
張魯自稱為師君，掌管整個五米道教的教務。初來學道者名為鬼卒，後號祭酒。既是教職，又是官職，他們保證義舍、寬刑、禁殺、禁酒等項措施的實行。此外，還設有廬或靜室，皆是用於請禱祈求。
隨著五米道教根聚越深，漢中軍民皆信張魯，拜入五米道教，不聽漢朝，只聽張魯之言。張魯在漢中，可謂是實權在握的帝王，有著絕對不容置疑的威權！
馴馬人眉頭深鎖，此番他尚有重任在身，張魯這等棘手的人物，還是能避就避。想罷，馴馬人身形一轉，忽改方向，往另一處竄飛而去。
“文叔父，先父與你頗有交情，此番有緣能與叔父相會，還望叔父與小侄指教一番。”
突兀，一道陰柔之聲頓起，數十根箭矢從某處驀然射出，馴馬人神色一驚，連忙縱身避開，落在一樹枝之上。
此時，一身穿黑龍道袍，頭戴法冠，目塗黑顏，唇塗紅朱的道士緩緩走出。在他身後四處，一隊隊身穿兵甲，臉色煞白，發著一陣陣死氣的兵士緊隨而來。
馴馬人望著那身穿黑龍道袍的道士，臉色略有驚愕，迅疾又是怒氣上升，厲聲喝道。
“逆子，你父張衡雖修道術，但從不禍害百姓，迷惑人心。你父一生為國為民貢獻極多！你這逆子，竟修鬼道，你父一世英名，盡毀你手！”
此人正是張衡之子，當下漢中太守張魯，張公祺。張魯聽得馴馬人怒喝，冷然一笑，如同蛇目的眼眸發著駭人幽光，緩緩而道。
“呵呵。叔父竟知我父一生貢獻極多，豈有不知他最後落得如何下場？他被奸臣陷害，落得妖人之名，我張氏一族遭仇人追殺，我母子寡婦孤兒亡命天涯，那段時日可謂是苦不堪言！若非我後來修得鬼道，清除叛逆，重掌五米教之實權，有如何有今日之威勢！”
馴馬人聽張魯述說其舊日苦事，臉色速變，頗有不忍，沉吟一陣後，還是勸道。
“張魯，鬼道終非正道，更何況你還藉此攏權。縱觀歷史，凡是施道術得之大權道教者，皆不得好死。若你執迷不悟，只怕難得善終！”
“哈哈哈哈哈哈！！！我父一生為國為民，仍不是落得身敗名裂，禍害子孫的下場！天地不仁，以萬物為芻狗！竟是如此，我何不放縱於天下，盡取名利加身，即使他日終有所敗，死也瞑目！！”
張魯猖獗狂笑，馴馬人臉生悲痛，