靠這點糧食想撐到夏收那完全是天方夜譚。
莫茗想了很久，感到唯一解決問題的辦法還是去問周圍那些紅人和黑人部落“借”糧食。當然，這種“借”自然是不會還的，而且其過程中註定也不會是平和的。因為如今這些紅人或黑人的日子也不好過，尤其是那些苦哈哈的科伊桑紅種人，單靠狩獵和採集野果過活的他們根本就沒有什麼存糧，倒是那些喜歡燒荒耕種及放牧的班圖黑人可能會存有一些糧食。
幾百年來，這些具有遷徙習性的班圖黑人從北向南，開始進入了廣闊的南非地區。他們每到一地便開始燒荒，然後在燒荒過後的土地上種植高粱，並放牧一些牛羊。從中可以看出，這些班圖黑人的文明層次要比南部非洲地區的土著科伊桑紅種人更高階。他們的體格也比普遍身材矮小的紅種人更為高大健壯，而這也正是他們逐步在南非地區佔據優勢的原因所在。後世歷史上南非的科伊桑紅種人便在荷蘭殖民者與班圖黑人的聯合絞殺與擠壓下幾乎滅絕殆盡，餘者也大都逃到了鄰近的波札那地區。
河中堡深處南非西南地區，周圍大多是科伊桑紅種人的地盤，但是在東面很遠的地方也有一些零星的小型班圖黑人遷徙部落。科伊桑人完全靠採集蘑菇、野果等食物以及獵取一些野兔、羚羊、野牛等動物生存，生活環境及條件極為艱苦。
東岸人到來後，他們傳統的生活習性受到了一定的衝擊，準確地說似乎是生活條件有所改善。他們可以用獵取動物後獲得的皮毛與東岸人交換一些食品和諸如小刀之類的工具，並且還可以把撿到的一些狗頭金這種金黃色的“石頭”拿來和東岸人交換食物。每一塊狗頭金可以在東岸人那裡交換到三至五倍重量的醃肉，十分“划算”。
當然，也不是每個科伊桑部落都規規矩矩和東岸人交易的，有些自恃人丁眾多的科伊桑部落就妄圖襲擊東岸人的據點，只不過如今他們的部落都成了過眼雲煙，其成員也大多被殺死或者淪為奴隸。
苦哈哈的科伊桑人是沒有什麼油水可刮的。要想解決河中堡的困境，還是得朝東面那些班圖黑人的部落想想辦法。那些黑人部落有種植高粱的習慣，而且據觀察，他們放牧的羊群及牛群數量也很龐大。如果將其全部吃下，繳獲的牛羊糧食足以支撐河中堡一年以上的開支了，這筆生意還是十分划算的。
雖然和這些班圖黑人無冤無仇，甚至還相處得很默契，但是誰叫自己如今缺糧了呢，那就只有拿你們開刀了。畢竟，野蠻人在這個弱肉強食的時代是完全沒有人權的。
“我們可不是來教導你們步入文明世界的聖母。”在莫茗看來，這些野蠻人最終也要被荷蘭人屠殺和奴役，那麼自己此時做點什麼也完全不必感到內疚。也許等到哪天東岸人佔據了這片廣袤的土地後，可以將這些班圖黑人和科伊桑紅人驅趕到北邊的沙漠或叢林裡，然後多多少少教會他們一些文明的生活方式。
莫茗如今是南非開拓隊的隊長，河中堡的一切事務都由他做主，甚至就連臨時駐泊在這裡的南海運輸公司三艘運輸船和一個連的陸軍士兵都要歸他節制。當然，他也事先將河中堡的困境和自己的計劃與這個治安軍連的連長謝漢三中尉、副連長藍果中尉進行了一番交流，並取得了他們的支援。
就這樣，搶劫鄰近班圖黑人的計劃便這麼定了下來。出征的部隊以陸軍治安軍連為主體，輔以一些本地東岸民兵作為嚮導及輜重兵，再加上河中堡的少數科伊桑人奴隸僕從兵，總兵力約兩百多人。裝備有一百多枝燧發步槍、數門火炮和眾多盔甲的他們，與那些穿著獸皮、拿著梭鏢的班圖黑人之間存在顯著的武器代差，這股在南非地區堪稱強大的力量足以橫掃此時附近的任何一股勢力了。(。。)