大。你從租地經營大農場的難度就可以看出來了，地方農業部門會嚴格稽核你的資質，確保你擁有一定的技術、資金，同時還有管理水平，基本上批准的難度是很大的，且每年的牌照都是有數的。
在這樣一種情況下，農業的人均工作效率是很難大幅度提升的，因為國家需要把大量的人口投入到農業方面，需要將小農生產階級維持在一個相對體面的生活狀態之上。雖然這種狀態在這些年來被衝擊得搖搖欲墜，但不管怎樣，至少短期內我們仍然看不到政府會轉變政策的可能性，政府仍然需要大量的農民衝向渺無人煙的祖國邊疆，然後用自己辛勤的汗水一點一滴改變當地的環境，使其變得適合人類居住及開展各類生產經營活動。
地方政府在這種邊疆開拓活動中也是直接受益人之一。他們透過中央政府額外增撥的大量公地開發指標，在全國範圍內吸引拓荒者前來購買，以此獲得鉅額財政收入。也就是說，他們的“土地財政”的立足點就是有大量的移民拓荒種地，而不是別的什麼。這樣的話，你就可以很好地理解，為何從中央到地方，依然非常鍾情於小農階級，傾向於維持一個數量龐大的農民中產階級了。
河西地區的拓荒移民主要還是來自本土移民。尤其是內陸地區縣份出生的年輕人，因為本地沒有足夠的公地開發指標，工商業也無法吸納足夠多的人口，因此只能背上行囊前來河西，做這第一代的拓荒者，為子孫後代打好基礎。
前來趕集的人有很多都是婦人，這在其他地方較為少見。東岸共和國的社會，毫無疑問是一個男權社會，社會文化就非常重視父權在社會及家庭管理中的作用。
不過，由於實際生活的複雜性，以及一些後世理念所帶來的衝擊，東岸的社會文化比起舊大陸其他國家來說，多多少少還是要更傾向於女性一些的。比如，在家庭生活中，父親家長其實並不是事必躬親的，他們更側重於對家庭宏觀經濟的把握，即在如何經營產業、房產置辦、婚喪嫁娶等事關家庭重大收支專案之類的事情上做出決定，其他的日常性的經濟支出基本上都由婦女管理。
這些婦女平時掌管著家裡的鑰匙，甚至是保險櫃鑰匙（如果有的話），各種日用品的採買及副業經營所需的各類物品都由她們一力負責，社會經濟的參與度非常之高。無論是家庭飼養、手工編織，還是協助家長安排家庭財物的用度，女性特有的精打細算和細緻管理發揮出了極大的作用，這體現了東岸的婦女生活有別於傳統文化中婦女角色的地方。
甚至於，聽說最近政府有意進一步提高婦女社會地位，允許婦女成為農業戶口的戶主，並以戶主身份訂立契約、買賣房屋、投資金融市場等等。在這以往是很難想象的，因為根植於中國傳統文化的東岸社會，其婦女基本只能以私人身份處理私人財產，而不能以戶主身份處理家庭財產。這次的改革可以說是一次巨大的進步，對社會層面的衝擊不可小視。
手工編織、買賣房屋、貸款借糧、典當質押、購買股票、簽訂合同等等，可以想見，在不遠的將來，東岸社會的婦女對經濟活動的介入會非常之深，與中國古代傳統社會婦女較少出戶及更少的介入經濟活動形成鮮明的對比。這其中既有穿越者帶來的後世觀念的影響因素，同時也有東岸地廣人稀，開荒工作極為艱苦，需要婦女重度參與的因素，兩者共同作用，形成了東岸獨特的文化。
河西鄉的集市一個月才開兩天，一般集中在月底。在這兩天內，不僅本地人帶著各種貨物前來交易，同樣有許多外來商人前來進行交易。他們往往是從河對岸的東岸控制區過來的，而貨物則要更遠一些，多半是來自河間以東的東岸大草原上，那裡是全國工商業最大發達的區域，生產著各式各樣的商品。而在從那兒進口而來的各類商品中，最受河西當地百姓歡迎的，無疑是種類繁多的農具了。
河西的農民們對於擴大生產面積普遍持懷疑和審慎的態度，這是由他們樸素的經濟思想及傳統的生活習慣所決定的，正如“多種不如少種好，又省力氣又省田”，因此他們非常看重優質金屬農具、優質種子、肥料等能給單產帶來極大增長的東西，而不是貿然擴大生產規模，給自己帶來不可測的風險。
謹慎經營、勤儉持家以及婦女更多地參與社會經濟活動，是河西地區的拓荒人民的典型特徵——才能夠某種程度上而言，這也是廣大東岸拓荒農民的共同特徵——而也正是他們這種篳路藍縷、慘淡經營的堅韌品質，才使得華夏東岸共和國的實控國土一點一點地頑強向前延伸。越過高山、穿過森林、跨過河流，沒有任何人、任何事物可