。而本著人道主義的原則，只要貴方同意和平交出所據有的土地，並配合我國政府的安置計劃，你們將在新華夏島擁有一片兩倍於現有土地面積的安置場所。這片新土地上所有的產出都將歸你們所有，你們同時還將獲得華夏東岸共和國海外殖民地正式居民的一切權利……”
“夠了！”年邁的酋長打斷了一名東岸助理司法員無恥的發言，然後看著東岸人的軍陣，提高聲音詢問著：“如果我們不順從你們意志的話，是否你們就將用武力來達到目的？”
沒有人回答他。
老酋長看了看不遠處東岸陸軍士兵們手裡雪亮的刺刀，然後彷彿用盡了全身力氣般吼道：“我們是男人，那就用男人的方式來決定這片土地的歸屬吧！”
……
老君廟鄉。
趙琰趙真人正帶著一群下屬們仔細清點著物資，這裡面都是全國各地信徒們捐贈過來的，有面粉、有衣物、有藥品、有農具以及一些糧種——這都是開拓新領地所必需的物資。此外，還有三百多名高大的巴塔哥尼人，這些身高超過兩米二的大傢伙們幾乎全都是虔誠的信徒，他們穿著特製的重甲、手執重斧、腰別短槍，護衛著一批新來的立窩尼亞移民（五百人）朝夷陵進軍。
這些新移民們都是即將在那裡定居的開拓者，因此隨身攜帶了十來斤麥種、少許衣物、一些乾糧，此外隊伍裡還有一些牲畜和農具，總之幾乎帶好了安家落戶所需的一切。什麼？你說戰鬥尚未結束，夷陵地區還在野蠻人手裡？開什麼玩笑，沒看到我無敵的東岸大軍已經出動去剿滅他們了麼？那還不是手到擒來！也許還沒等我們抵達那裡，戰鬥就已經結束了，我們也正好去打掃戰場，然後接收野蠻人遺留下來的一切。
這些人絲毫沒有自己是侵略者的覺悟，對自己去接收瓜拉尼野蠻人留下的寨子、房子、田地、牲畜、糧食等一切財物也沒有絲毫的負罪感。在他們看來，野蠻人是沒有生存權力的，他們的文明是那樣的低階和可笑，卻還支配著如此廣袤的肥沃土地上的眾多財富，這簡直就是不可饒恕的！這就是他們的原罪！天尊賦予了我們征服、教化野蠻人的權力和自由，那麼就讓我們用火與劍來教會野蠻人這一切吧！
“城隍廟都佈置好了麼？”送走了順道充當後勤夫子的移民隊伍，一回到老君廟寨子裡，趙琰趙真人便找來了自己的助手，向他詢問著自己交代的事情。
“已經佈置妥當了，我已經命人將裡面打掃、裝飾一新。廟祝人選也有了，江北淮安府人氏，以前當過土地廟的廟祝，後來在首都接受過專門的宗教培訓，理論知識也有了，現在由他主持城隍廟，應該沒什麼問題。”助手聞言立刻恭敬地回答道。
他們二人交談中提到的城隍廟在如今東岸共和國境內幾乎每個縣份都有一座，一般位於縣治所在地。在以前的時候，這些城隍廟內供奉的要麼是本縣死去的才智傑出之士、要麼是對本縣有特殊貢獻的人、要麼就是犧牲在戰場上的戰鬥英雄，平時有事沒事的時候便把全縣的學生拎過來進行一番愛國主義教育。
在本年1月份的時候，經執委會批准，城隍廟系統被正式納入了宗教事務處的管轄範圍內，但實際上是國教道教在管理。這次調整後，最大的改變就是能夠進城隍廟的條件限制也被大大放寬了——或者說幾近於無了。從今往後，即便是普通人死後也可以進入城隍廟的墓葬系統內，其葬禮也將由當地城隍廟派員主持，這無疑極大地增強了天尊的影響力，對於天尊的地上使徒們的好處也是不言而喻的，因此由不得趙琰等人不重視。
“那就好，這次夷陵攻略戰結束後，我們便可正式介入這些事情了。”趙琰說道，“戰死者的法事，一定要辦得漂漂亮亮的，這是一個很好的提高凝聚力的機會，不能出任何意外。”(未完待續。)