派人陪他們遊逛，有時候還會參加皇家的一些典禮，得到的賞賜不計其數。更重要的，朝鮮人獻上的摺扇、帽子、紙、硯臺等所謂的國禮（其實都是不值錢的東西，可見朝鮮君臣的小家子氣），總能換回幾十倍乃至上百倍的回賜，往往讓一眾出使的人笑得合不攏嘴——僅有的幾次得到回禮較少的情況，也不至於讓他們虧本，可以說朝鮮人是超喜歡去北京的，比如當年萬曆皇帝過個普通生日（12歲生日）還要派使團去，也特麼的是沒誰了。
所以，從這方面來看，趙初彥覺得東岸國不夠大氣，“禮”不行。如果再將他們不讀聖賢書、不敬名教這種事綜合起來看，這個東國顯然稱不上華夏。在趙初彥心中，也只有當初那個將他們從倭寇手中拼死解救出來的大明，才有資格稱華夏、稱中華，而素來仰慕中國“禮義之邦”，並很好地學習、踐行了這套價值體系的朝鮮王國，則是“小中華”。如東岸國、荷蘭國、佛郎機國之類的國家，雖船堅炮利、富甲一方，確是蠻夷之輩，國中自然是道德底下，人民自然是喪心病狂。在這方面，朝鮮這個小中華還是有優勢的！這是趙初彥最近愈發堅定的觀點。
“終日蠅營狗苟，追逐銅臭之利，以奇技淫巧為榮，漫不知禮義廉恥之為何事。長此以往，將何以警心目乎？至此果知東朝之人不尚斯學也。”這是趙初彥上一封報告檔案內寫下的一段話，應當很是能夠反應他如今的心態。他雖然較為開明，但並不代表他就認可東岸人的一切，說起來趙初彥甚至還不如明末李贄、湖北三袁等學者開明呢，在朝鮮那個隱士國度的土壤中，確實也產生不了什麼思想大家，趙的開明，也不過是矮子裡面拔將軍罷了，也不知道當他此行結束時，又能夠有多少收穫。