東印度公司對耗嗎？別開玩笑了，也沒看看那幾次荷蘭人懟上門來，果阿總督是如何委曲求全，是如何妥協退讓的！僅有的幾次戰爭，也是在實在迫不得已的情況發起的防禦性戰鬥，說起來也是慫得很，往往打到半途就因為商人們群起反對（因為商業利益損失太大）而要求儘快何談，真是沒辦法！
所以，說起來果阿殖民政府對荷蘭東印度公司的印象與回憶，那可當真是血淚斑斑啊！而且，你說若是自己退讓了，換來了荷蘭人諒解並簽訂較為長期的和平協議的話，那也是值得的。但問題就在於，荷蘭人不喜歡這麼做，或者他們不屑於這麼做，在將葡萄牙勢力趕出東印度群島後（連帶著西班牙人，當時兩國合併），又繼續窮追不捨，錫蘭島、馬拉巴爾海岸、科羅曼德爾海岸，一步步擠壓葡萄牙人的戰略空間，擴大自己的勢力範圍和影響力。那麼這還混個屁啊，擺明了不給人活路不是？
於是，你現在便可以理解了，葡萄牙人對於將東岸人綁上他們的戰車有多麼迫切了！在英國人三心二意的情況下，他們現在唯一能依靠的，也就只有在西南印度洋擁有穩固殖民地，海上力量不俗，且也正充滿著擴張熱情的東岸人了。這不是哪個果阿總督一時拍腦袋的決策，從連續兩任的葡萄牙、塔沃拉總督都在尋求與東岸人的合作的情況下，就可以很清晰地得出這是果阿殖民政府乃至里斯本宮廷的意見，是屬於戰略層面的東西了。不然的話，你以為他們能那麼巴巴地盼著東岸人闖入他們的後花園麼，怎麼可能！
在碼頭官員的指引下，“伏波萬里”號戰列艦這次沒有在外海下錨，而是選了一個良好的泊位，並在那位混血印葡人討好般的服務下停靠了下來。隨後，也不用東岸人吩咐，一隊印度人在官員的帶領下，拉著馱馬、推著小車將各種補給品送到了碼頭上，據說是總督大人免費贈送的，東岸人可以在停靠期間每日領取三百人份的食物，一切開支均由果阿國庫支付，直到他們離去。
莫烈鰻上校對此表示感謝，這令領頭的那位似乎是婆羅門階層的印度官員受寵若驚，嘴都差點笑歪了。莫烈鰻知道，婆羅門階層在果阿殖民地的地位非常高，比如，來自薩拉斯瓦特的婆羅門控制了果阿絕大部分的稅收。無論是貴族、教會還是殖民地政府的包稅合同，80%都是與這些薩拉斯瓦特婆羅門簽訂的，剩下的才是基督徒（一般是印葡人）。可以說，他們是果阿的葡萄牙統治者們最主要的管家，幫助他們打理財產，與印葡人基督徒、剎帝利階層一起控制著廣大的印度土人，讓他們更好地為來自歐洲的老爺們服務。
葡萄牙人多年來一直沒有放棄通化包括婆羅門、剎帝利及其他種姓者在內的印度教徒，但說實話只取得了一小部分成果，離成功還有很長一段路要走。比如，大約在三十年前果阿總督就釋出了一項“奇特的命令”，將所有人的目光一下子轉到了控制著果阿很多商業渠道的婆羅門商人。
這項命令是如何之奇特呢？其實很簡單，同時也很無恥，那就是總督授意果阿市議會上書給國王，然後國王批准後總督正式下令，要求“任何有產業的婆羅門、剎帝利或其他任何種姓等級的人，只能把女兒嫁給在葡萄牙出生的葡萄牙人，而且還必須把所有財產都留給自己的女兒。”
這種強行徵用有錢的印度教徒的命令，究竟被執行得如何，莫烈鰻不清楚，但他同時也知道，肯定有相當一部分初來乍到的葡萄牙人獲得了好處。因為他們娶的印度妻子帶來了大量的嫁妝和遺產，這使得他們在經濟上迅速富裕了起來。而他們的富裕，勢必會大大增加葡萄牙統治階層的經濟實力，使得他們能夠更好地控制殖民地，這都是相輔相成的事情。此外，他們的妻子和孩子，基本上也都會成為天主教徒！這樣看來，總督當初下的命令其目的其實也不單純，不能簡單地視之為對有錢的印度走狗的洗劫或例行薅羊毛，而是還帶有擴大基督徒、消滅印度教徒的意味在內，這對於葡萄牙人在果阿的統治十分關鍵。
當然印度教徒們也不是傻瓜，他們不可能看不透葡萄牙人這道命令背後的東西。只不過因為槍桿子在別人手裡，自己的戰鬥力實在太弱的緣故，他們反抗不能罷了。當然了，沒有武力反抗，未必就沒有其他方面的反抗，比如種種不合作行為等等，這對外來的葡萄牙人來說也比較頭疼，畢竟他們還是離不開這些印度教徒的幫助的，否則怕是無法有效管理好整個殖民地。因此，莫烈鰻認為，這些印度教徒們應該是最後與自己的葡萄牙主子達成了默契，即他們出讓一部分財產作為女兒嫁妝“送”給從歐洲到來的葡萄牙人（當然也不可能什麼人都有份，至少