做好了失敗的充足準備，原因就是中國傳統守舊的思想太根深蒂固了雖然東西方同時出現了衝破傳統舊秩序的思想領域的變革，如人文主義思想，但這種思想在歐洲此時已漸漸成為主流，可在中國自從誕生後就一直是小眾的異類，始終未獲得多少人的認可，拿來招攬信徒、團結同志可以，但若想靠這個一舉突破舊社會的枷鎖，還離得很遠，可能需要幾十年乃至上百年不間斷的思想領域的洗禮，使得更多的人認可它，正所謂西風東漸是也。
好在李順政權對東岸人也比較信任，推行起這種所謂的“新政”也比較雷厲風行，並且看到了其中的好處，嚐到了一定的甜頭，故不論地方士紳及他們掌握的輿論界如何口誅筆伐，他們始終堅定地維護了新興的工坊製造業和商人階層。而這些商人階層也比較機靈，透過與大順軍閥們的集合，政治上獲得了靠山，然後開始在經濟上資助信奉李贄、顧炎武等人啟蒙思想的所謂“新儒生”，讓他們想方設法為自己這個群體說話，在輿論界發聲，雖然目前看來效果還很不理想，但比起前明時低下的社會地位已經強上不少了。至少，在李順政權治下，他們不再是那種任人宰割、沒有任何社會地位、帶有原罪的“逐利之徒”了，這就足夠了。
郭普夏的副官對順國思想領域的社會變革也進行了重點描述，指出國家情報總局搞出的這通社會實踐目前看來對李順政權產生了積極的影響。且從長遠來看，如果李順政權的接班人能夠保證政策持續性的話（即接班人不要被傳統士紳給同化），未來肯定會對生產力和生產關係產生深遠的影響，而這才是他們能夠戰勝表面上看起來比他們強大得多的清國的最主要依仗當然也少不了東岸人的支援，否則一切都無從談起。
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