毫無疑問，在葡屬巴西現有的城市中，聖維森特一定是較為落後與貧窮的地區，包括在內陸高原上的聖保羅教區，其人口、交通、商業及農牧業發展程度比起北方的伯南布哥、巴伊亞等地區來說，仍然是大有不如的。
這座城市的白人人口此時只有一千多，即便算上白人的混血後裔、少許自由印第安人及奴隸，整個聖維森特港的總人口也不超過八千。這個人口數量，相比於其首府的地位和名氣來說，確實有些不成比例。
不過，從某種程度上來說這也正常。囿於巴西特殊的沿海地理特徵（沿海平原面積極其狹小，且與廣闊的內陸交通不便），其大部分人口其實多居住在內陸地區。他們在那裡開設種植園，種植蔗糖、菸草和棉花，同時砍伐樹木、放牧牛羊，過著較為原始的中世紀莊園式生活，而這其實也挺符合伊比利亞人的“三觀”的。
正因為如此，城市在巴西各個將軍轄區來說，也僅僅不過是一個商業集散地、殖民機構所在地罷了。內陸地區的種植園主們透過牛車或小船將大量產出運到沿海的港口城市，與批發商們討價還價，同時也會尋機購買一些奴隸或其他舊大陸商品，然後再度返回內陸地區的莊園內關起門來過自己的生活。總而言之，這是一種較為落後的奴隸莊園制經濟，社會各階層也不甚活躍，看起來死水一潭，封建氣息極為濃厚。
悲劇的是，由於聖維森特沿海的面積非常狹小——群山將後世的聖保羅州分成了沿海及內陸兩部分——這座城市的發展空間極其有限，從很多年前大量人口就開始往內陸高原上的聖保羅傳教區擴散。白人殖民者們以傳教士們修建的宗教學校為圓心，不斷向四周開拓建立自己的種植莊園，然後透過征服或購買的方式獲取奴隸，發展經濟。
因此，你現在便知道了，聖維森特港在整個聖維森特將軍區是一個多麼尷尬的存在。這座缺乏發展空間的城市完完全全地被廣闊的內陸腹地所孤立，成了一個商業視窗，僅此而已。而比這更令人蛋疼的是，由於內陸的聖保羅地區群山阻隔、沼澤環繞，聖維森特港通往內陸地區的交通條件非常簡陋，多是一些修建在山坡上的騾馬道，既不像伯南布哥、巴伊亞那邊有河流連通內陸和海港，也不像里約熱內盧那邊地勢平緩，有大道通衢，總之是非常艱難的，而這自然而然地導致了整個地區經濟的不振及人口的相對稀少。
“城裡真沒幾個人，除去被我們打死打傷的，趁亂逃走的，現在留在城裡的不過才六七千人。而且其中還有許多是沒來得及逃走的人，比如慈善兄弟會、聖弗朗西斯與聖安東尼三級騎士會等宗教團體（同時也兼職信貸機構，以6.25%的年息對種植園主進行商業貸款），他們都是不穩定因素，真是臥了草了。”穿著土黃色尉官服的楊亮提著軍刀從外面走了回來，氣哼哼地說道。
蕭曦等人入住的是原本設在此地的東岸商站，而不是象徵著整個地區權力中樞的都督府。他們手下最精銳的第二混成營被調入了城內，就屯駐在都督府與東岸商站之間一個巴西人廢棄的軍營內；另外，靖江保安團兩千民兵部分屯駐在至關重要的海防炮臺，部分進城查封、清點戰利品；至於白天戰鬥中死傷不輕的前清軍俘虜們，這些人則在東岸參謀的監督下，前往郊外各莊園“徵稅”及買東西去了——唔，買東西的錢自然不是真金白銀了，而是出發前就印刷好的軍票，據說其印製總額超過了三百萬元，已以七折的費率在東岸國內銷售出去了一小部分。相信等攻克聖維森特港的訊息傳回後，很快就會有一些購買了軍票的投機商人過來採購商品，而為了維護自己發行的軍票的幣值堅挺，東岸佔領軍也會用刺刀為他們的採購行為進行背書。
“所有沒逃的人一律徵收人頭稅，每人十元，交不起的先關起來，等有船過來時再想辦法運回國內。”正喝著馬黛茶的蕭曦聞言立刻說道。老實說，十元的人頭稅是相當不便宜的，除了官員、商人、種植園主、軍官之外，恐怕沒多少人給得起這個錢。這種稅收政策一旦執行下去，那麼多半除了白人及部分混血白人之外，大部分人都要被東岸人關起來，而這顯然也是蕭曦的目的之一——本土的基建專案太缺勞動力啦，不擄點人回去怎麼可以呢？但明著擄也不行，那麼用人頭稅的方式“名正言順”地抓人回去就方便多了。
“另外，包括剛才你說的慈善兄弟會什麼的商人組織或個人，也一律先行查扣起來，後面再仔細甄別。我記得這兩個宗教團體給阿爾梅達家族貸過款子吧，估計兜裡銀錢不少，那就先抓起來細細拷問。這幫傳教士，好好的傳播上帝福音的事情不做，違背教皇懿旨放