上面的混元大道，想要藉此明瞭陰陽之道至少也要好生閉關數百年將自身陰陽根基給奠定一下。
“原來你是在為這個擔憂啊，你的意思是藉助一下太清聖人的太極圖？還是兄長的河圖洛書？”女媧所言的兩件至寶同樣是對演化之道有莫大幫助。
“不用，神農的境遇倒是給貧道一個想法故而來找娘娘參詳一下。既然不能在太清境同時演化陰陽，那麼不妨用神農這個笨方法。吾等一脈，在大羅之時必然元靈純陽化，那麼在上清之境的時候將純陽化陰明白自身的相反之道，然後在太清之境將純陰再度返還純陽，藉此由陽到陰，由陰到陽，明瞭陰陽本質形成一個陰陽迴圈，也能奠定日後玉清境之根本。”
元馗的公告欄
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（元馗推推眼鏡翻著手稿）另外，對於三清境界的劃分，從低到高原本應該是太清——上清——玉清，但是因為一個失誤從一開始書蟲便寫錯了，只是如今也不好修改也只能錯有錯著。
為此書蟲表示，不能將bug圓回去的作者不是一個好作者，所以他便想辦法將這個bug給設法圓回去了，就此讓我們一起鄙視他。
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第九十二章太元秘術
女媧隨手畫了一個圓形：“這便是你的道嗎？天地混元如一而不分彼此？”隨後女媧又畫了一個太極圖案。
“玄門之道倒也是將三清鴻鈞之道給演繹了出來。鴻鈞重視yīn陽平衡，而太極之形正巧便是一種平衡之態。太上講究太極之道更不用說，元始重視yīn陽兩儀也能從太極圖中生衍出來，便是通天教主的四象之道也能用此表示，至於你的這個圓形圖案又要如何講解你的大道呢？”
“貧道認為萬物皆是自‘原點’而來，盤皇辟世而生萬物。”風燁一臉莊嚴肅穆，雙手一指上一指下在雙手之間形成一個圓形圖案，自圓形圖案而有yīn陽分化，再有四象之變，後又有八卦生衍，萬物生息之道。
“撲哧——”女媧突然笑了起來。
“怎麼了？”
“沒什麼，你接著說——”女媧一邊笑一邊說道。
“從某種意義上講圓形本身也可說是‘一’是萬物之本源。但是同樣，圓形也可是被視作為零，即無極之境。貧道認為，世界萬物都是從‘零’和‘一’衍生而來，也就是有和無，yīn和陽。”
“所以你要以混元證道，衍生yīn陽之時便悲劇了？”女媧也明白風燁的意思了。不是所謂的走火入魔，而是修行之時頗為損耗時間罷了。
混元聖人本身便是一個天地，自身混元圓滿而永劫不朽，但是如何凝聚聖心塑造自身的混元道果也就是一個問題。
在仙神兩道的世界觀中。自盤古開闢而有yīn陽分化，後有四象分立。故而有盤古生太極。太極化兩儀。兩儀衍四象的說法。所以在生成自身混元大道的時候必須要以yīn陽而合入混元，yīn陽兩塊基石便是混元世界的根本。
風燁很糗，由於沒人指導在一開始他選擇根本大道的時候用的便是混元大道，雖然是直指天道境的大道，但是也因為他選擇的大道太過難修，在yīn陽合一衍生太極混元的時候也就出現悲劇了，他要用yīn陽奠定混元道基必然需要將混元yīn陽理解到極高的層次才行。當初元始天尊有盤古幡，太上聖人也有太極圖修持。可是風燁可沒有這種與自身的大道相合的至寶啊。
“混元亦可以用天地合一而表示，你不妨用天清地濁來作為根基？或者慢慢將混元大道用yīn陽表示出來？”女媧也有些遲疑起來。
時間，如果風燁真的慢慢轉化自身yīn陽化合混元，所需要的時間絕對比別人要長，恐怕十萬年後神玄之爭的時候能夠成就玉清境也就極為不錯了。
風燁翻