上古燧人氏，有巢氏，弇茲氏。而後太昊年間伏羲神農軒轅，再往後的堯舜禹，周文王，周公，儒教孔孟，百家諸子都被尊為聖人，但是他們的聖人是人族的聖人，是人道下的業位。人道不衰，業位不落，如此便可以長治久安，永享逍遙。
太清聖人作為人教教主，自然也是在人族中做下過功績的，不然那女媧娘娘為何將自己的子嗣族裔交由這位教化？
太清聖人，又名道德天尊，他在人族中，所傳播教化的便是道德。要知道在人道不興，眾生渾渾噩噩，懵懂不堪的時候，那裡知道什麼禮儀善惡，一切為了生存。
正是太清聖人入世教化，才使得眾生明善惡，知廉恥。如此，方才作為人教教主行教化之事。
但是這位人教教主，固然尊貴，但是在人族中地位也算不上最高，至少那聖母娘娘地位便在其上。
在人族所尊奉的先賢，不過三類：祖、皇、師。
祖，便是指的人族的老祖宗，每逢過節，宗廟祭祖，自不用說。祖宗在人族中佔據首要的地位。
而女媧不用說，被人族尊為“聖母媧皇”可以說是最大的老祖宗。而往下，有巢，燧人，弇茲都可以算是人族的老祖宗，也會被尊為聖祖。便是風燁出身燧人部落，嚴格來說也是人族的一位老祖宗。還有伏羲以及後來的炎黃二帝等等都可以被視為先祖。
第二，便是皇，所謂的皇，指的便是人族的首領，是引領人族走向進步發展的領頭人。在這個洪荒時代，指的自然便是三皇五帝這些人族帝王。而這些聖皇中，佔據首位的便是太昊伏羲了。
伏羲作為女媧聖母的兄長，也被視為人文初祖，教化人族。也被尊為“三皇”之首，“百王之先”統御所以帝皇一脈，是後來諸皇的表率。
而第三個就是師了，師者，傳道解惑也。如果是聖祖和聖皇都要是人族出身。那麼聖師就不同了。教化人族，傳播道德，被人族尊為師長。這才是老子被稱為道德天尊執掌人教的緣故。
但要是說什麼人教之中，老子獨尊那便是妄言。
如果將人教之中分為祖，皇，師三脈的話，太清老君，最多是聖師這一脈的首領，負責人族開蒙教化。頂多跟女媧伏羲三足鼎立。根本做不到一言堂的地步。
這三位共掌人教，人族的事，也要三人共同商議才是。不過伏羲女媧向來同氣連枝，真要說的話，老君的發言權還不如這兩位。
為此老君便要透過一些事情來加大自己在人族的影響力。比如說，帝師。由玄門二代弟子將那地皇人皇收入門下，自然可以將部分氣運收歸入玄門，如此那地皇人皇也可說是三清一脈，自然可以加大老君的話事權。
不過這樣一來，那風燁的算計自然被打亂了，原本風燁想要收徒神農，成為帝師，再加上風燁與人族與伏羲的關係，至少一個人族逍遙尊位是跑不了的。現在一切被老君的謀劃打亂，要是rì後大劫來臨自然逃不了好。
絕對不能讓老君定下地皇人皇！
第十七章地皇
風燁心思斗轉，過了半響，對伏羲道：“陛下何必如此，那太清聖人妄想定下帝師，可曾算出那地皇、人皇出世之地？那地皇、人皇姓甚名誰可曾知曉？便是陛下作為洪荒易算大家，統領聖皇一脈，佔據先機也算不得吧？到時候他們收不到弟子自然一切作廢！”
“擾亂天機？”伏羲眼前一亮，隨即又暗淡下來：“那老子掌握崆峒印，先天上便可以感應人皇帝氣，怎麼可能輕易瞞過，再者要是孤和妹妹遮蓋天機，也未必瞞得過他們三位聖人！”
“崆峒印？”風燁琢磨了一下：“不過是當然九頭人皇的法器罷了，也算與人皇一脈頗有淵源，如此才可以感應帝氣罷了。但是要說，藉此訂立三皇還是差了點！又不是沒東西可以取代於此！”說罷，囑咐風仲道：“你去後面，把當初燧人部落交給為師保管的那個燧印取來！”
接著對伏羲道“當初，燧人部落分裂的時候，那部落首領執掌的燧印由於諸人相互不服，所以便交給貧道這位曾經的部落首領保管。原本是說，在rì後有一個有能力的首領可以重新統御所有燧人部落分支時，便可來貧道這裡，取回這件寶物。不過天長rì久，燧人部落幾個分支化作人族主體，別說那些族人忘了，便是貧道也忘了。”
“原來如此！”伏羲恍然大悟“這石印乃是當初燧人部落傳承之物，現在燧人部落化作人族主體諸多部落。孤證就天皇，原本就是燧人部落嫡傳，統一人族也算是將那燧人部落重新統一一般，自然可以掌控這