值觀的呢？
李耳不知道其他人是如何，反正他是不可能的。他比其他人略有優勢的地方，也無非只是他修的是無為道，而無為道離天道更為貼近罷了。
所以，之所以說是懲罰，李耳也只是用更貼合自己感情的方式來表述這件事，你自然也可以認為這是天道對於中立旁觀者的獎賞，或者只是簡單的用一個“機緣”全全概括了。
不過，李耳之所以認為這是懲罰，也是因為他對於這個機緣實在是沒有什麼興趣。那麼到底是什麼機緣呢？那就是——諸子百家。
諸子百家雖說只是地仙界各個思想流派，頂多算是修真，連修仙都沒捱上。但是地仙界本身的特殊存在意味著很多子地仙界發生的事情都會有一個比例的相似度在凡間同樣發生。而凡間界空間林立，星球眾多，怎麼看，這也不算是件小事了。
所以，封神之戰才會和量劫搭上邊，也所以，諸子百家勢在必行。
但是，就算很重要，有了N多穿越經驗的李耳也沒有再來一次的意思。可以，偏偏，天道通知他說，諸子百家裡頭，有一個人叫老子，而這個老子的名字又是李耳。
李耳表示，他的智商是真的跟不上洪荒的潮流了。
你說地仙界就這麼大，地仙、天仙、金仙什麼的就算少也少不到哪裡去，那些凡人更是供奉三清聖人女媧聖母。你說，他們會不知道太上老君的名字是老子麼？就算這時候的“子”意思是先生，“老子”的意思是老先生，你認為有幾個凡人有膽量用這種絕對會引人誤會的稱呼，又有幾個老而不死的傢伙敢被人這麼尊稱？
所以，天道你其實也和現代的那些網路一樣，抽了麼？
李耳深深的覺得自己的解釋挺靠譜的。你想啊，網路能抽，天道為毛就不能抽呢？而且這會又正巧趕上量劫結束，妖界魔界誕生，天機又混沌轉向清明的時候。天道要是還不抽，它還找得到抽的時候麼？
很無奈很無奈的李耳掐算著時間就直接入世了。你說轉世不是一定要透過後土的六道輪迴嗎？可是你難道不知道后土和李耳不對付，這次還間接算計到了通天？再說了，不就是傳個道麼，李耳怎麼都不覺得自己有必要專門封了力量，封了記憶，然後把自己聖人的靈魂交到后土手上任憑發落。那絕對是傻了，沒有第二個解釋。
身為聖人，李耳給自己弄個凡人的身體簡單的就和喝水一樣。唯一讓李耳糾結的就是老子遇到孔子的時間，貌似那時候老子已經老了吧，貌似老了的凡人身上乾癟癟的，一臉的褶子，回頭還缺了幾乎滿嘴的牙是吧？
李耳跪坐在案前，對著一碟豆腐，在心裡哀號著。他的牙啊牙，為毛他一個聖人要再體會一下大型嬰兒的生活呢？豆腐什麼的雖說味道不錯，但真的是經不住天天吃，尤其貌似這個豆腐還不到出世的時候，李耳還得藏著不讓人瞧見。
終於在李耳無聊到把後世的道德經都給完整的重新創作出來了以後，他等到了孔子。
孔子當然不是一個人來的，他還帶來了他的弟子。那些弟子姓甚名誰李耳是沒有興趣知道的，他有興趣的是跟在孔子身邊的這一個——顏回。
顏回對孔子很恭敬，這種恭敬不是像兒子對於父親那樣的，而是像是一個信徒對待他的神明。這當然不是李耳關注的重點，事實是，李耳很疑惑的發現，顏回的面相很眼熟，而且眼熟的讓他很懷疑天道它到底是不是喝醉了才會出現這種錯誤。
顏回的容貌和玄都的一模一樣。
這世上沒有兩片一模一樣的葉子，同樣的，也不會有長的一模一樣的人，尤其是這其中的一個還在天道面前掛過號的。所以，李耳可以肯定，顏回就是玄都。
然後樂子就大了。
你知道的，顏回是孔子的弟子，孔子勉強算是李耳的弟子。而顏回等於玄都，也就是說顏回是李耳的弟子，那麼夾在當中的孔子哪裡去了？
李耳突然想起來昔日在地球時，人們對於孔子的稱呼——聖人。然後李耳頓有所悟。
聖人這個稱呼不是什麼人都能用的，為什麼孔子能用呢？如果他真的是通曉天地，元神寄託虛空那也就罷了，可他偏偏就是一個凡人，一個最大的功績是創立了儒學的凡人，最後還沒有成仙就老死掉了。那麼，他為什麼可以被稱為聖人呢？難道就不怕靈魂觸犯了天道？
但，若是孔子這個人本身不存在呢？
李耳看向孔子的眼神頓時一陣清明。他彷彿可以透過孔子純白的靈魂看見裡面那一絲絲來源於天道的紋理，也彷彿可以看見因為這個