子，合在一起演奏，頗是雜亂無章。施展“鯤鵬掌”的時候，用不了“千芒指”，用了“千芒指”，又很難使出“忘憂拳”。因此緣故，“靈鰲七絕”單一使出，極易受人剋制，但要融會貫通，卻也頗有不能。
樂之揚想來想去，心中靈光一閃，生出一個奇妙念頭：“‘止戈五律’能夠改變他人的節奏，為何就不能改變‘靈鰲七絕’的節奏？若用一種節奏，使出‘靈鰲七絕’，豈不自然而然地融會貫通？”
意想及此，樂之揚不由雀躍而起。按照這個道理，只要用《靈曲》的節奏使出“靈鰲七絕”，就可融會這七種武學。
想到就做，樂之揚先用《靈曲》的節奏打出“鯤鵬掌”。這一試大出意料，樂之揚舉手投足，一掃“鯤鵬掌”的影子，竟與“靈舞”十分相似。
打完“鯤鵬掌”，又使“無定腳”，使了數招，又隱隱現出“靈舞”的功夫。樂之揚心中驚訝，一路施展下去，忽然發現，只要按照《靈曲》的節奏出手，“靈鰲七絕”中的何種招式，靈舞之中，均可找到相應的變化。
樂之揚明白此節，大感震驚，丟開“靈鰲七絕”，全力鑽研《靈舞》。越是鑽研，越覺“靈舞”博大精深，以前所學所用，只是皮毛而已。這一路武舞好比汪洋大海，可以吸納百川，天下任何武學，只要改變節奏，都能融入其間，變化出前所未有的招式。
原來，“靈道人”一生武學，大多化入“靈曲”、“靈舞”，前者是內功節奏，後者囊括了許多拳腳招式，如果習練者的用意不在武功，“靈舞”始終只是舞蹈，但如當成武學鑽研，則可變化出無數奇招妙著。“靈舞