，否則後果將不堪設想。
北伐雖沒有成為事實，但是加重了朝鮮的財政負擔，延緩了朝鮮與滿清關係改善的步伐。在朝鮮一方，明朝滅亡本是調整對滿清外交政策的良機，但是，朝鮮民族對滿洲的仇恨心理，推行名分主義的外交，延緩了兩國關係的改善。
大明朝覆亡後，李朝王室一直進行各種追思活動。仁祖不忘宮中焚香望闕之禮。1704年甲申，明朝滅亡六十週年，李朝肅宗自宜春門詣禁苑壇，以太牢祭祀大明崇禎皇帝。又命漢城府在後苑春塘臺設“大報壇”，祭祀大明神宗萬曆皇帝。“大報”出於《禮記》郊特牲，是郊天之義，而兼有報德之意。1749年（乾隆十四年）又以大明太祖（洪武帝）、神宗（萬曆帝）、毅宗（崇禎帝）並享大報壇，並於三帝即位、忌辰日行望拜禮。這種祭祀活動每年進行，直到朝鮮李朝末年。
朝鮮的反清復明計劃和北伐準備是在隱蔽狀態下進行的。滿清政府知之甚少。對滿清的鄙視仇恨和恪守藩屬朝貢制度同時並存。
………【朝鮮與中華官爵對照】………
國王——皇帝
王妃——皇后
王大妃——皇太后
大王大妃——太皇太后
王世子——皇太子
王世孫——皇太孫
大君——皇嫡子
君——皇庶子
公主——皇嫡女
翁主——皇庶女
嬪——妃
媛——嬪
議政府——內閣
領議政——內閣首輔
六曹——六部
六曹判書——六部尚書
六曹參判——六部侍郎
成均館——國子監
內官——宦官
………【近代朝鮮王族世系】………
第23代
1800－1834（嘉慶五年——道光十四年）
純祖李玜
正祖次子
純元王妃（安東金氏）
翼宗李炅
純祖之子，諡號孝明世子（文祖）
神貞王妃（豐壤趙氏）
第24代
1834－1849（道光十四年——道光二十九年）
憲宗李奐
翼宗之子
孝顯王妃（安東金氏）明憲王妃（南陽洪氏）
第25代
1849－1863（道光二十九年——同治二年）
哲宗李昇
全溪大院君第三子
哲仁王妃（安東金氏）
第26代
1863－1897（同治二年——建陽二年）
高宗李熙
興宣大院君之次子
明成王妃（驪興閔氏）
………【勢道政治總覽】………
勢道政治：受到國王委任而掌握政權的特殊人物及其追隨者主導國家發展的政治形態。
原先的勢道政治，意思是“政治是教化廣大社會，位於世道中心公正治理國家的道理”。
這是出於朝鮮士林的統治理念，意味著理想的政治道義。
然後隨著外戚權臣勢力的不斷坐大，朝鮮形成了一股專權的不公正的政治形態。
從權臣洪國榮攝政開始，“勢道政治”一詞經常被人使用，專指朝鮮後期朝廷裡的權臣當道把持朝政的局面，尤其是外戚專權的局面。
正祖（1776——1800在位）初期的寵臣洪國榮是把勢道政治墮落變質的第一人。正祖大王在沒有登基前，是上一代國王英祖（1724—1776在位）的世孫。英祖後期，王位繼承鬥爭激烈，為了保護世孫的安全，洪國榮立下了汗馬功勞。世孫登基為正祖後，洪國榮的妹妹嫁給正祖為嬪，洪國榮因此以國舅的身份執掌朝政。由於他用人唯親、專橫暴虐，受到了廣大士林的彈劾，並冠以“勢道宰相”的稱呼。不久，正祖為了奪回權力，發動了一場政變，洪國榮悽然下臺。然而，外戚權閥的勢道政治由此展開，並逐漸演變成一股左右朝鮮百年的政治風雲。
正祖死後，他12歲的兒子純祖（1800——1834在位）即位。正祖遺命兵曹判書兼吏曹判書金祖淳輔政。第二年，金祖淳就把女兒嫁給了純祖，成為了純元王妃。而金祖淳以“國丈”兼國王“義父”的身份控制了朝政大權。朝鮮近代歷史上赫赫有名的安東金氏六十年的勢