會有什麼意想不到的事情在等著自己，雖然可以用奇門之術來推算，但畢竟也是十分模糊。望著窗外那深邃的星空，他感到自己十分渺小，周圍的一切事物如同被一隻無形的大手操縱著，永遠都無法掙脫。
第一百章
隨著改革開放及旅遊業的不斷發展，原本交通閉塞的雲南山區，如今也修建了很多條平整的公路，雖不能寨寨相通，但也為人們出行提供了極大的方便。
婆娑村寨緊鄰214國道，東川和大家一早便搭乘小巴前往金普寨，由於這次行動可能會遇到類似黑衣老者一樣的降頭師，所以大家在出來前都做好了充分的準備，羅盤、符咒等各類道具帶了很多。
十五里的路程對於巴士來說沒用十分鐘就到了，但從公路到金普寨還需翻過一座小山才能到達，所以在陸波的帶領下，大家又鑽進了山林之中。
這裡屬於丘陵地帶，地勢平緩，漫山遍野都是繁茂的樹木，山路很寬，走起來十分順暢。大家來到山頂，一眼便看到山下那一棟棟的竹樓中間，有一座古老的寺院，據陸波介紹，那就是摩祭寺。
摩祭，是苗族中最傳統的巫術，主要分為三大類：醫治術、通靈術和蠱術。其中醫治術流傳最廣，用當地的藥草配合複雜的結印符咒為人們驅走疾病，一直是摩祭師的主要職責；而蠱術原本是摩祭師為了保衛自己的村寨而採用的一種攻擊手段，可如今卻與降頭術一起，被一些別有用心之人用於作惡之事，以至大家談蠱色變；至於通靈術，一直是摩祭師的不傳之密，其主要用於摩祭師的自身修煉，具體都包含些什麼大家就不得而知了。
隨著科技和醫學的發展，摩祭師逐漸受到了人們的輕視，願意學習摩祭的人更是少之又少，從而導致摩祭術慢慢走向沒落。雖然還存在著很多的摩祭寺，但大部分都是有名無實，裡面根本沒有摩祭師。
金普寨摩祭寺，是一座規模較大的寺院，寺中的五層摩祭塔是麗江地區最高的石塔。*後，寺裡來了一位摩祭師，不僅人品好，本事也大，經常為附近的村民醫治病症，時間一長，前來求醫問病的人絡繹不絕，金普寨也隨之變得熱鬧起來。
可是三年前，這位大師突然不辭而別，從此，這裡又多了一座沒有摩祭師的寺院。
“進入寨子如果有人問，你就說我們是遊客，到這裡想看一看摩祭寺以及當地的風土人情，而你是我們請的導遊！”馬上就到村寨了，米大爺對陸波囑咐道。
“好的，您放心吧，這裡的人對遊客一向都很熱情！”陸波回答得十分輕鬆。
“這麼偏僻的地方也會有遊客來參觀嗎？”東川不解地問道。
陸波用手抓了抓頭，然後指著寨子裡高大的石塔說道：“雖然這兒是偏僻了點，但很多遊客喜歡來這裡體驗真正的苗家生活，特別是寺院裡的石塔，好像已經有幾百年的歷史了！”
“既然這樣，我們現在就是遊客，可以大大方方地進去了！”東平說完，大步走進了寨子。
苗寨與婆娑村寨有著顯著的區別，苗寨比較重視整體結構，戶與戶之間結構緊密，不留任何縫隙，整個村子看起來更像一個堅固的堡壘，除了寨門，很難從其他地方進入村子，這就是戰爭帶給村民們的自我保護經驗。
穿過寨門，東川緩步走在碎石鋪成的街道上，兩旁是一棟棟高大的竹樓，周圍雜草叢生，彷彿已經很久沒被清理過，四周更是不見一個人影，如同一所荒廢很久的村寨，一切都顯得異常冷清。
“怎麼不見一個人影？真的有人居住在這裡麼？”東平疑惑地問道。
看著四周的情形，陸波也十分納悶：“不對啊，都已經九點多了，卻不見一個人影，應該有很多人才對，難道都搬出去了？”
“你上次來這裡是什麼時候？”米大爺問道。
“大概是三年前吧，老摩祭師還在這裡，我陪家人來看病，那時的村寨熱鬧得很，不像現在這個樣子。”陸波回答道。
“奇怪啊，即使搬走了也應該把房門都鎖上，你們看，那幾間屋子的門還開著。”米大爺指著旁邊的一棟竹樓對東川說道，“你過去看看裡面有沒有人，小心點！”
東川應了一聲走向竹樓，對著門口喊了幾聲，卻不見有人回答。
“好了，回來吧，我總感覺這裡怪怪的，大家要多加小心！”米大爺的話讓大家提高了警惕，謹慎地向前走著。
這所苗寨共有六十幾戶人家，可轉了一圈還是沒有看到一個人。為了查明情況，大家進入到幾棟開著門的竹樓裡，發現各