煩惱得患上脫髮症！
幸運的是：遙遠的十三代之前，甚至連名字都因為文獻欠缺而沒有遺留下來的那一任教皇，以無人能比擬的魄力和智慧解決了這一問題。
第一百零四章
在希臘的諸神都因為諸神的黃昏而陷入成眠，信奉耶和華為唯一神的教廷力量侵入原來屬於希臘諸神的勢力範圍的時候；那位教皇在沒有神明作為後盾的情況下，僅僅憑藉著當時聖戰剛剛結束，大部分聖鬥士缺席，百廢待興的聖域的力量；巧妙地遊走在聖鬥士不得對普通人出手的禁令邊緣，成功以聖域的力量不會插手進普通人世界的王國交替作為條件，為聖域，為當時殘存的，沒有改投耶和華懷抱的，虔誠地信仰著雅典娜女神的普通平民，將原來聖域所在一整片區域都從當時的拜占庭帝國的統治之下剝離出來，這才有瞭如今的聖域。
在原來的世界裡，我數次和其他喜愛聖鬥士的同好們在網路上展開討論，討論到底車田正美寫黃道十二宮篇的時候，究竟是拿的哪裡作為原形。可惜當時的幾番討論終究是無果，是除非聖域是希臘神用神力憑空創造的空間。但在這個世界，聖域卻是確確實實存在的，並非不存在於這個世界的，只有憑藉沾染了身上所雅典娜氣息，達到特殊條件的聖鬥士才能到達的特殊的半位面。
那就是在普通人的口中被稱為聖山（阿蘇斯神權共和國 Mount Athos）。
當然，即使和教廷以及其他的國家，甚至希臘政府本身都達成了協議，在當今社會，信仰淪喪的年代，聖域也早已不可能和千百年前一樣以女神雅典娜的信仰國的面目出現在世人的面前。
——位於希臘東北部馬其頓省的希臘正教聖地區域，由亞陀斯山和半島組成。此地區因受希臘政府承認為宗教聖地，所以是完全自治的區域，有自己的律法和特殊簽證，其全稱中沒有“州（Nomós）”字樣……由於聖山是比較宗教性的講法，故有稱其為亞陀斯半島，或阿蘇斯神權共和國。
以上就是網路上所能查到的關於聖域所批上的掩飾的所有資料，包括生活在雅典本地的雅典市民所能知道的一切。
完全自治的區域，有自己的律法和特殊簽證——這樣存在於紙頁上的字句也許無法讓人理解其中的含義，但如果化為現實，你就會發現這份權威是如何地讓人震驚，讓人不可置信。
雖然是完全自治的區域，但其實聖域除了保證這片屬於女神的宗教聖地上的信徒生活平靜，以及為了不讓聖域、女神和聖鬥士在世界範圍內被普通人所知曉，而限制了來自國外遊客的往來外，並沒有做任何其他的事情。
限制國外的遊客進入阿蘇斯神權共和國，是的，這並不是什麼難以理解的事情。雖然每個聖鬥士對女神雅典娜的信仰都虔誠得可以和傳說中的狂信徒相比，但聖域的歷代教皇都不是那些被信仰衝昏頭腦的鹵莽之徒，不然也不能將大小足以媲美公國的阿蘇斯神權共和國治理成如今這個摸樣。他們沒有在信仰上和教廷一樣採取強硬的手段，而僅僅是隔絕了來自外界的影響。
事實證明他們使用了最正確的手段，也許他們並不都是雅典娜的虔誠信徒，但自小在這片土地上生活，他們聽到的童話中必定包含著聖鬥士的強大仁慈公正；他們在剛剛懂事的時候，父母都會告訴他們，他們的糧食他們的幸福生活都來自於女神和聖域的保護；他們無論是遇到幸運還是坎坷一定會習慣性地向女神禱告，無關呼信仰，聖域、女神這兩者的存在就像是他們呼吸的空氣一般自然地存在於他們的周圍。無論當年掌握聖域的教皇是否有意為了信仰的虔誠而造成這樣的情況，在數千年的自然薰陶下，聖域已經成為了這些信徒們的生活中最不可缺少的一部分，文化思想中的一部分。
在這片土地上，沒有一個國家可以逾越於聖域之上，沒有一種信仰除了雅典娜以外可以被自由地傳播，沒有一個職業比在聖域中工作更讓人嚮往，沒有一個孩子在他年幼的時候的夢想不是成為一個為保護大地上的和平，為了守護女神的存在的聖鬥士……
雖然說有自己的律法和特殊簽證，但除了信仰的統一和聖域的存在以外，這片土地在一般人眼中其實和希臘其他的地區也沒有什麼太的區別。頂多是古老的遺蹟多了點，人們穿著的服裝風格樸素了點，款式復古了點而已。事實上，阿蘇斯神權共和國並不擁有獨立的法律，它所使用的法律和希臘其他城市的沒有區別，從阿蘇斯神權共和國考出去的學生回來後，靠著其文憑照樣可以在阿蘇斯神權共和國的土地上找到適合他們的工作——是的，只要願意，居住在