則消失在歷史的長河之中，恐怕只有是仙界一部分的大人物才知道。所以我們不用為這些事情而去憂心。這些是關於修道歷史的一些傳說。
下面我給你講吓修仙者境界的劃分了。現在的修仙者想要飛昇成仙必須要經過六個境界方能實現。也就是修仙者口中的六個境界：從入道門的修者必須經過一系列的修煉入門的道訣，或者一部分武修達到先天境界，另外一個稱呼是脫凡，開通道門之光，脫離凡人之群，不食人間煙火，從此不如輪迴，脫離輪迴之劫，方可以更高層次的境界提升。
道門之光的開通，是初步進入了修道的世界，從此脫離了輪迴的苦楚，吸收天地之精華，也就是集天地靈氣於自身，以天地靈氣洗刷自己身體的雜質，同時還要煉化天地靈氣於自身，成為自己的真元，以達到質的改變，從而就完成了脫凡。
雖然脫凡期是修道的第一境界，但是必須要築基之後才算真正的進入了修道者的世界，築基就是對道的感悟，悟通道的初步之意，並且確定對修道之路的堅持，才可以修習道術，發揮自己身為修道之士的威力，脫凡初境相當於一些踏入先天的武林高手的存在，但是築基之後的脫凡中境的修士學習了道術之後，就可以輕易的殺死一群的先天期的武林高手和剛剛踏入脫凡境界的修士，這就是道的威力。境界的差異固然是一因素，但是道術的施展才是主要的存在，能不能施展道術是修道者的一個分界點。
脫凡之境施展道術卻是要有一定的悟性存在的，悟性就是對道的體悟與獨特的見解。這也是為什麼說築基期才算進入了修道的世界，方才可以真正的追求永生，和古老的道之起源。
脫凡之境之後的境界則是融丹期，脫凡期的修仙者在不停地吸收天地靈氣並加以煉化成為自己的真元，而這些真元則是在不停地積累，當有一天積累達到了一定程度，就再也無進行進行力量的增長。
要麼擴大容積的面積，要麼是自己積累的真元發生一種質的變化，從而使自己的可以更加無拘無束的去吸收和煉化天地靈氣；然而容積的改變時很難改變的。要麼使用天材地寶改造自身的經脈，以容積更多真元，要麼就是境界的提升，會對修道者的體質進行一些改變，從而達到天材地寶同樣的效果。
所以修道者自然而然的就會選擇突破自身境界，從而把自身的真元進行壓縮和提升，促使真元的凝聚融合，最後在丹田之內融合一顆金丹，這就是所謂的融丹期。
融丹之後吸收真元同樣會達到飽和，就要求修道者向更高的境界衝擊，當心性和對道的感悟達到一定程度，則是在丹田之內丹破成嬰，這也就是聚嬰期。到達聚嬰期以後，修仙者的本領又有一個本質的飛躍，相當於修士多了一條生命的存在。聚嬰期的修士，如果在爭鬥中肉身被敵人摧毀，但是元嬰只要可以逃脫，就可以有機會奪舍重生，再次修煉，並回到最初的修為。
聚嬰期之後則是悟神期的存在，因為元嬰離開身體不可以長久的停留，否則將會因為缺少天敵靈氣的補充而消失在天地之間，悟神則是對道的感悟，促使自己的元嬰擁有神通，此時元嬰可以自行離開身體，吸收天敵靈氣維持著自身的消耗，並可以促使元嬰戰鬥或者殺敵。
聚嬰期的修仙者對於煩人來說，則是相當於了神靈一般的存在。但是修道的根本則是肉身，所以悟神修為達到一定的程度之後，就會迎來天道的感應，從而進入破命期。看破自身本命，成就無上仙之君路。
當修為的穩固提升，和天劫感應的越來越發強烈，天道就會降下天雷之劫，要麼毀滅這些超脫了世人的存在，要麼經受天劫考驗，在其體內留下了仙元的種子，之後就是成君期。在經過真元全部轉化為仙元之後，天道則會降下接引之光，引導其到仙界成為仙人。
當然每一個境界的提升，相應的都會帶來體質的改變，壽元的提升，真元的總量增大，對道的體悟的提高等以達到修道成仙的目標。
這就是遠古時期仙界初立，所流傳的修仙者的個修為境界。
這是修道境界的劃分，如今的你修為只是相當於脫凡的修為，但是猶如你是以武而悟，並不是吸收天地靈氣，所以你暫時還是無辟穀。
以你如今的修為，我想心兒肯定已經把《悟劍訣》傳授給你了，在這段時間你的任務就是築基，領悟《悟劍訣》，轉化自身的劍元，成就無上劍之意。到那時你才算成為一個真正的劍之修仙者，然後我將會給你最好的輔助，幫助你的修煉。
至於你身上的兩件極品靈器，現在你的修為還無正常的使用，等築