何為天下時勢？”
衛莊聽了，頓了頓，然後說道：“所謂天下之時，就是天下大勢的運動趨向。”
“所謂天下之勢，就是推動天下大勢的各種力道。”
“如果把天下比做大海，風向是時，因風而動的潮流就是勢。”
“把握時勢，就是弄潮。”
“天下時勢，撲朔迷離，神鬼莫測，瞬息萬變。”
“聖人知時識勢，因時用勢，因而治世。”
“奸賊逆時生勢，因而亂世。”
葉千秋點了點頭，又繼續問道：“何為揣天下？”
衛莊這下沒有多做思考，脫口而出道：“揣情就是度量他人之心。”
“若是揣人，則要察其言，觀其色，聞其聲，視其行，然後推知其心之所趨。”
“若是揣天下，則要透視國情，觀其貨財之有無，人民之多少，地形之險易，軍力之強弱，君臣之賢愚，天時之福禍，民心之向背，然後推知其國運是盛是衰，是興是亡。”
葉千秋滿意的點了點頭，道：“如此，你當知曉，當今之世，為何是秦國獨強了吧。”
衛莊聞言，躬身拱手道：“弟子受教。”
葉千秋笑了笑，繼續說道：“彆著急，這才兩問而已。”
“我問你，何為術與道？”
衛莊一聽，愣住了，一時間不知道該如何回答，但轉念一想，將這半年來的學到的東西一一在腦海之中過了一遍，終於有了一些頭緒。
片刻之後，衛莊道：“任何學問都有術道之分，就兵學而言，用兵之術在於戰勝，用兵之道在於息爭。”
“故善用兵者，並不好戰，用兵之道，在於不戰而屈人之兵，在於化干戈為玉帛，以四兩撥千鈞。”
葉千秋笑道：“你既然明白了任何學問都有術道之分，那可否還執著於縱劍譜？”
衛莊聞言，又愣住了。
葉千秋繼續說道：“劍也分術與道，劍術、劍道這二者看似只是一字之差，但卻是天差地別。”
“只知道習術者，終究難以達道。”
“道成，則術存乎一心，妙用無窮。”
“就當今天下的劍道而論，天下只有三劍。”
“其一為聖劍，聖劍又名天道之劍，以道為背，以德為鋒，以陰陽為氣，以五行為柄，上可斷天光，下可絕地維。”
“其二位賢劍，又叫天子之劍，以萬民為背，以賢臣為鋒，上應天道，下順地理，中和民意。”
“其三為俗劍，又叫人劍，以精鋼為鋒，以合金為背，以冷森為氣，上可斬頭顱，下可剁雙足，中可破腑臟。”
“你可明白？”
衛莊聽著葉千秋的話，陷入了沉思當中。
若是從前他，定然不懂葉千秋這番話的深意。
從前的他，只看到了劍術的皮毛，並不懂劍道。
但是，在鬼谷的這半年多時間，經過一系列的學習，衛莊的學識有了極大的提升。
從前，他對葉千秋敬而遠之，是覺得葉千秋能看穿他自己。
強烈的自尊之下，掩藏著的是自卑。
從小表現出來的自信，也只是想要讓別人看到而已。
但隨著學習鬼谷之道時日一久，衛莊身上的問題雖然還有很多，但他終究和以前不一樣了。
這時，衛莊朝著葉千秋再躬身，鄭重其事的說道：“弟子受教。”
葉千秋微微頷首，道：“我準備了九個問題，已經問了三個，現在還有六個。”
“你且聽好。”
衛莊點了點頭，道：“請先生髮問。”
葉千秋道：“何為天、聖、人三道？”
衛莊聽了，稍加思索一番，倒也答了上來。
“天道為自然之道，即宇宙萬物的生克變化之理。”
“聖道為人世之道，即安邦定國、天下大同之理。”
“人道為人生之道，即安居樂業、為人立世之理。”
“此三道相輔相成，失此離彼，遠天道，聖道困；遠聖道，人道難。”
葉千秋又問：“何為人心之治？”
這些問題的答案，就在衛莊所看過的竹簡之中，只是竹簡之中沒有簡明扼要的闡述出來罷了。
只聽得衛莊答道：“天下不治，在於人心不治。”
“人心不治，在於慾念橫溢。”
“欲治天下，首治人心；欲治人心，首治亂象