有時候一些念頭一但開了頭，腦子就不太可能控制住把這個念頭給擴大化，就像現在一樣。！~！
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第一百二十八章 衛生
一想到秩序，司馬就想到後世無數人在文章中、言語裡所推崇的德國人，德國人那種幾乎是與生俱來的對紀律遵守和主動對秩序的維護，一直被世人所稱道，當然也不可以否認，於此同時德國人顯得呆板了多了，不知道變通，不知道靈活。
可實際上呢？卻遠非如此，呆板一直不是德國人的性格，而是別人之所以想當然的認為罷了，記得好像有什麼人曾說過，中國的事情毀就毀在中國人太會變通，做事太過靈活。不知道相比之下，這是幸運還是不幸，
“我們回頭找人幫我們編一部軍事法典，我來想辦法看看弄來一些參考資料，然後咱們以後就用詳盡的軍法來維持軍隊的紀律，還得把整個公司的管理都納入進去。”
司馬有些激動的說到，對公司上下實行軍事化管理，這個主意實在是太棒了，至少可以很大程度上去規範公司上下職工及其家屬的一些行為。
說實話，雖說現在公司給很多公司的職工以公司貸款的方式提供了住宅，住宅內水、電、衛樣樣諧全，可是實際使用呢？
上次司馬去喝吳滿屯地喜酒時。在公司的職工小區裡的路邊，司馬可以看到隨處可見的垃圾，也可以在樓道內聞到刺鼻的異味，這些發現讓司馬很不適應。
公司可以給他們現代化的住宅，可是卻不能給他們以良好的衛生習慣，顯然在沒有約束的情況下，他們把很多不良好的習慣再次帶進了公司。
有時候想從根本上改變，那麼首先就要先改變一些習慣，而像良好地衛生習慣。無論是出於個人健康或是其它，都必須要做到。
對於良好的個人、家庭、社群衛生保持，僅靠著他們的自覺肯定不行。至少現在這些職工地家庭以及社群的髒亂差地衛生已經證明了這一點。
但是公司現行的規章，只不過是要求職工保持良好的衛生。至於他們地家裡面能否保持良好的衛生，就不在公司的管理範圍之內。
這也是為什麼在工廠工作的職工，每個人都能保持著人前的良好衛生。可是在他們的家中，顯然這是一個管理的死角。
“想來大家對現在職工的生活區的衛生情況也有一定的瞭解，那裡現在就是公司管理地一個死角，可是如果對整個公司上下實行軍事化管理就不同了，可以直接以軍事化管理的名義，把職工生活的社群也納入管理地範圍，每週不定期的派出憲兵對其衛性情況進行督導。到時我還就不相信，社群地衛生還會像現在這般，當然更重要的是嚴格的軍事化管理，能讓整個公司自上而下形成一個整體。一個團體。”
顯然司馬對未來全公司上面軍事化管理充滿了憧憬，至少在司馬看來只要實行了軍事化的管理，也許就能解決現在所碰到的一些問題。
實際上衛生一真是中國人的主要弊病之一。甚至於在二十一世紀的中國，如何勸導人們保持良好的衛生習慣。依然是一個難題。
尤其是對於農民來說更是如此，在後世當時一些所謂的城裡人看到那些不講究衛生的人，總是會開口譏諷到“農民”，由此可見一般。
事實上，無論是民國時期的“新生活運動”，還是建國之後的“愛國衛生運動”，其目的無非是為了改變，已經在中國人身上積聚了幾百年的衛生弊病。
雖然這些運動持續時間很長，投資很大，可是所起的效果仍然非常有限，到底是因為什麼導致如此結果？
司馬記得曾經有人說，在被日軍佔領時的東北、京城、天津等地的大城市，日軍派出了軍警拿著棍子，見到上公車不排隊的人就打上去，結果當時的人們做公車時主動排起了隊，可是後來抗戰勝利了，用棍子約束紀律的的軍警沒有了，結果人們為了擠公車又是亂作一團。
其實說白了，還是因為大家少了一個嚴格的紀律約束，只有透過嚴格的約束和適應的懲罰才能使人們保持良好的習慣，至少後世的新加坡就是一個明例。
後世的大多數國人，只要一提到新加坡，就會提到新加坡人的對不遵守衛生的人的重罰，正是這種重罰加上良好的衛生清理，才使得新加坡有了花園城市的別稱。
那怕就是在後世的中國，也曾有那麼一段時期，是依靠罰款來維持城市的衛生，但是顯然這並不是司馬想要的，司馬想要的是一個講究紀律和規則的群體，而不是一個僅只是在表面上講究衛生的群體，