果然如此，莫殘心道。
賴卜問莫殘：“莫先生，真的要用火藥炸開靈界之門嗎？”
“是的，我們到現場去看看吧。”莫殘寫道。
蘇麗妖領著他們離開大殿前往木城之巔，在開啟石洞禁制時也是以雙手按下，看來娘蜮的禁制還是老樣子並無改變。
來到了山頂巨石處，蘇麗妖便回去了，以往都是每天早晚接送賴卜的。
“莫先生，昨天夜裡老夫琢磨了很久，感覺到靈獸可能治不了你的失語。”賴卜思索道。
莫殘詫異的望著他。
“你把變啞的經過寫下來，讓老夫琢磨琢磨。”
莫殘掏出紙筆，將坤啼“一笑啞二笑眼爆三笑頭掉”的飛頭降以及了雲禪師和尼哦的分析都寫給了賴卜。
良久，賴卜沉吟道：“老夫以為他們都錯了。這個‘三笑飛頭降’並非是降頭，坤啼的飛頭吞噬過很多死胎死嬰的怨靈不假，但是不可能貯存在腦袋裡再由口中放出。從風水堪輿學說上解釋，那些魂魄七七四十九天之後便肯定會消散，以往民間流傳的什麼厲鬼魂魄由於怨氣太重持久不散之類的說法，不過都是以訛傳訛，根本沒有那麼回事兒，只要是魂魄都逃不脫七七之數。”
莫殘靜靜的等待下文。
“這個坤啼是不是人生異相？”賴卜問。
莫殘點點頭在紙上寫道：“此人頭大如鬥身材極高，而且骨瘦如柴雙手似蒲扇。”
“這就是了，此人天賦異秉，竟能操縱控制虛空中的怨靈對塵世之人進行攻擊，恐怕普天下也難找出第二個來了。”
“你是說靈界的怨靈麼？”莫殘接著寫道。
賴卜搖搖頭，說：“不是，靈界是‘其大無外’屬於高一層次的虛空，人死以後所有的魂魄一般都在七七之數內去了低一層次的虛空，也就是‘其小無內’，世人習慣稱之為‘陰間’。”
見莫殘似乎不太明白，賴卜解釋說道：“陰間是低於塵世的虛空，人死了以後**會腐爛消失，但魂魄離體以後開始時並不願捨棄原來的軀殼，但後來由於時間的關係不得已而去了‘陰間’，在那兒就沒有七七之數的限制了。”
莫殘“唰唰”寫道：“鬼魂先被黑白無常接走，再去閻王殿接受審判，有的打入十八層地獄，有的過奈何橋喝孟婆湯忘掉前世記憶，然後再投胎轉世又回到了人間是嗎？”
賴卜笑了笑，說：“那些民間傳說純粹都是些無稽之談。”
第一百二十七章 陰間
賴卜告訴莫殘，有關地獄以及閻羅王的傳說在漢代以前並未出現，而是自東漢明帝洛陽建白馬寺引入天竺佛教以來才開始的。“閻王”本是梵語，是“雙”的意思，最早出現在天竺《梨俱吠陀》詩集中，是管理陰間的天王，共有兄妹二人，兄治男鬼妹治女鬼。天竺佛教引用了這一說法並寫入《問地獄經》，隨著佛教傳入中原而流行開來。之後逐漸加入了漢人文化，什麼牛頭馬面黑白無常以及奈何橋孟婆湯都給編造出來了。“其實真正的陰間就是另一層虛空，裡面不過都是些魂魄而已，令你致啞的怨靈就是來自那裡。老夫奇怪的是，這個坤啼竟然有如此大的本事，可以操縱它們隨時進入到塵世來攻擊和殺人。”
莫殘第一次知道，原來中原陰間地獄裡的閻羅王竟是來自異邦的神祗，而且還是東漢以後隨佛教才引進的，塵世中的某些東西並不可信。
他繼續寫道：“死人的魂魄都去了另一虛空，塵世間的魂魄不是越來越少了？但是人口卻在增加。”
“那是來自靈界的魂魄，每次靈界經歷一場災難，塵世便相應有了人口的快速增長，總之，魂魄只能望下一層虛空去，不能逆行。”
莫殘還是有疑問，他寫道：“陰間的魂魄就永遠的存在著麼？”
“陰間這一虛空的靈氣比我們塵世還要少，因此魂魄的壽命相較人來說會短很多，屆時它們會繼續往更下層的虛空中去。”
莫殘突然想到了金丹子，忙寫道：“活人被火瞬間燒成了灰，他的魂魄還存在嗎？”
“當然，在那一瞬間魂魄就會脫離開**，與正常死亡人的魂魄殊途同歸。”
莫殘明白了，金丹子的魂魄在殉鼎時已經離開了他的**，最後去了名為“陰間”的虛空，這就好解釋小飛雲鼎發生的怪異現象了。金丹子百年童子的魂魄肯定是異常強大，在另一虛空中還能透過小鼎來嘗試著與自己來溝通。
“當然還有另外一種情況，塵世中的人透過修道逆行去到上一層次的虛空，