逸的這種一箭幾十雕的思想方法,卻是非常值得借鑑的。
丁逸本想事不宜遲,儘快把這事情給辦了,遂拿起手機,打算給黃世仁同志打電話,讓他負責具體操辦這件事,但忽然想到,劉勇上吊這件事還沒有被發現,公安機關也沒有介入,照理說他丁逸現在是不應該知道的。如果馬上就採取對劉勇進行詆譭的行動,顯得有些異常,有可能引起警方的注意,說不定弄巧成拙,引火燒身。還是等劉勇的屍體被發現之後,看看警方有什麼反應,劉勇的手下員工又有什麼反應,劉勇所在的調查行業協會有什麼反應,根據他們的反應,丁逸再進行下一步的行動。
第三百二十一章 張堅強的彙報
這就是兵法中說的“敵不動,我不動,敵若動,我再動”的行動原則。這種行動原則和“敵不動,我不動,敵若動,我先動”的行動原則,屬於兵法上的兩個流派,前面的是後發制人派,後面的是先發制人派,就像劍法中的“劍宗”和“氣宗”,圍棋流派裡的“技術流”和“意識流”,詩歌領域裡的“狗叫派”和“驢嘶派”一樣,雖然在達到目的的手段上有分歧,但其目的都是一樣的,劍法的目的是把對手的衣服用劍削得一乾二淨觀看對手的裸/體取樂,圍棋的目的是把對手將死後贏�