逸的這種一箭幾十雕的思想方法，卻是非常值得借鑑的。
丁逸本想事不宜遲，儘快把這事情給辦了，遂拿起手機，打算給黃世仁同志打電話，讓他負責具體操辦這件事，但忽然想到，劉勇上吊這件事還沒有被發現，公安機關也沒有介入，照理說他丁逸現在是不應該知道的。如果馬上就採取對劉勇進行詆譭的行動，顯得有些異常，有可能引起警方的注意，說不定弄巧成拙，引火燒身。還是等劉勇的屍體被發現之後，看看警方有什麼反應，劉勇的手下員工又有什麼反應，劉勇所在的調查行業協會有什麼反應，根據他們的反應，丁逸再進行下一步的行動。
第三百二十一章 張堅強的彙報
這就是兵法中說的“敵不動，我不動，敵若動，我再動”的行動原則。這種行動原則和“敵不動，我不動，敵若動，我先動”的行動原則，屬於兵法上的兩個流派，前面的是後發制人派，後面的是先發制人派，就像劍法中的“劍宗”和“氣宗”，圍棋流派裡的“技術流”和“意識流”，詩歌領域裡的“狗叫派”和“驢嘶派”一樣，雖然在達到目的的手段上有分歧，但其目的都是一樣的，劍法的目的是把對手的衣服用劍削得一乾二淨觀看對手的裸/體取樂，圍棋的目的是把對手將死後贏�