他，還有些遲疑，索洛捫在內心說：“答應他，你需要一個盟友，在伊安洲，你與他們沒有衝突，正好藉助他們的力量，讓你晉升到傳奇法師，也藉助他們的力量，看得出，他們的勢力很龐大，對你的復仇有極大的好處。”
索洛捫這一說，沙姆也就同意了奧德羅的邀請，一行七人，向著卡瓦尼亞斯港而去。
王啟年和菊濃等女巫返回了國內，菊濃派人將星空鏡送回了女巫部落，自己卻和王啟年一起來到了伊安城，同時還押送著兩名罪犯魔法師，加麥爾和羅德，他們全身魔力被禁魔環所禁，將受到法律的審判，在進入烏拉圖後，警察也加入其中，坐著魔車返回了伊安城，到這時，兩個罪犯才明白，為什麼他們先走，女巫們卻趕在他們之前。
到了伊安城，菊濃她們的住處自有伊安城的官員負責，而加麥爾和羅德也被收監，小雙卻飛快地飛走了，去向緹娜和安德莉亞獻寶去了。
伊安國第一屆魔法師和巫師大會招開了，作為魔法部長的王啟年也忙了起來，會堂上來的魔法界代表還有各個地方及土著部落的巫師濟濟一堂，作為大會主持人的副部長鄧普斯主持會議。
王啟年作了《魔法的過去和未來展望》的發言，在其中，第一次將魔法和巫術區分開來，並不是說它們有什麼本質區別，而是在方法上將兩者區分，巫術和魔法是同源，一般來說，人們將較古老的魔法稱為巫術，但王啟年從實際出發，提出了巫術把一切現象歸為神靈，雖然也研究，但不問其為什麼，認為這是神靈範圍，只知道該怎樣做；魔法研究卻不同，它追根問底，往往排除神靈的因素，這個區分實際是在王啟年前世是區分巫術和科學的區別，前世的魔法往往歸入巫術之中。
但這個世界卻不同，魔法的發展漸漸有了前世科學一些特點在其中，已從矇昧中走出，王啟年不得不將魔法發展中的根本問題提出，這在文明史上有著重要的作用，人類已開始探索自然，有些領域已經很深，是時候將人類的信仰與魔法分開了。
並且提出，魔法是大多數人的事業，魔法的作用應該造福大眾，而不僅僅是殺戮的工具，伊安國走在了時代前列，魔法漸漸已被大眾接受，教育是根本，在這一次，伊安國以魔法普查為契機，整理典籍，普查魔法巫術種類，要做的事情很多，魔法師作為先行者，意義重大。
今後要做的事情，繼續普及魔法教育，讓伊安國湧現更多的魔法師，推進魔法工業，在原有的基礎上，進一步組建國家魔法實驗室，在生物、能源動力、通訊等諸多領域內進一步深入……
王啟年的發言有一個多小時，在事後全文在《伊安日報》刊登，在後來的歷史中，這篇文章被多次提到，是一篇重要的典籍。
幾個月後，該文傳到了那不斯、泰西、大夏，引起了魔法界和世俗的轟動，不論什麼體制的國家，都感到一股來自未來的氣息，特別是一些強國，也加強了魔法實用化研究，歷史的車輪緩緩地向前。
而幾大宗教卻表現不同，創主教反應激烈，教皇為此將王啟年立為頭號異端，王啟年終於有幸成為世界頭號異端，而且將伊安國稱為無信的國家，為此，伊安國的政府和創主教又是一番唇槍舌劍，但王啟年比較幸運，因為泰西洲不少地方出現了動亂，強國雖然沒有動，但小國之間，則是紛紛捲入戰爭之中，伊安洲隔著大洋，創主教的精力放在泰西，忙著維持它的尊嚴，分不出過多精力，只是暗自下一道命令，命令小湯普萊森暗中下手。
易古教也反應激烈，直斥王啟年的文章是魔鬼之言，宣佈王啟年是大魔鬼易卜斯轉世，專門用謊言來欺騙世人，這魔鬼生成九十九條舌頭，能將醜的說成美的，死的說成活的，看起來他的話很有道理，專門欺騙世人。
除了將王啟年斥為魔鬼，卻沒有其他動作，在伊安洲易古教鞭長莫及，它還提防著創主教。
蠻洲的九柱神盟卻沒有發表言論，而後土教的教宗卻發表了一篇《覺醒的人類》，對王啟年大加讚揚，說他領導了人類前進的方向，訊息傳到伊安國，不少人改信了后土系的神靈。
而王啟年卻沒有將這些當一回事。（未完待續。。）
34。 沙姆要進階傳奇
在伊安洲南部，另一個國家建立，它是萊茵哈特所建立，國號是南伊國，採用帝制，萊茵哈特為帝王，萊茵哈特糾集了一幫人，其中有一個人，卻是格萊沃爾，那個萬年之前的地精，不知怎麼的，萊茵哈特居然和他混在一起，格萊沃爾地位很超然，他的地精軍團從蠻洲來到了伊安洲，作戰勇敢，為此，萊茵