去。很不巧，這幅畫也是蓋著唐伯虎“唐居士”的大號。
相傳唐寅自刻印章還有“江南第一風流才子”、“百年障眼書千卷、四海資身筆一枝”、“唐居士”等。
說起唐伯虎，洪天寶也是後來才真正瞭解，主要是如今人民對唐伯虎的形象極大地歪曲了，讓不少人誤解了真正的唐寅。
歷史上的唐伯虎確實有一些狂放不羈的行為，如酗酒、狎jì、傲倨、玩世不恭，他的自暴自棄實際上反映著對封建社會的不滿。
這正如徐文長的狷介被人們曲解視為“狂生”一樣，那都是封建社會科舉制度扼殺了人才，是在人格上的一種變態反應。
其實在讀書人中這樣的例子又何止像唐伯虎、徐文長二個，只是在唐伯虎身上比較集中典型地具備了這些品格素材。這些素材恰好為通俗小說所用，並加以渲染附會，從而在民間廣泛流傳。這裡不免有許多低階庸俗，迎合小市民趣味的東西。
歷史上的唐伯虎儘管才華出眾，有理想抱負，是位天才的畫家，但他那憤世嫉俗的狂傲xìng格不容於這個社會。他一生坎坷，最後潦倒而死，年僅五十四歲。唐伯虎的悲劇，實際上是封建社會有抱負不甘心淪落的讀書人共同的悲劇。
“這幅畫是真的，我就見過三幅他的作品，都是山水畫，這幅花鳥畫就比較少見。”唐心看了一會，評價道。
唐寅畫得最多也最有成就的是山水畫。他足跡遍佈名川大山，胸中充滿千山萬壑，這使其詩畫具有吳地詩畫家所無的雄渾之氣，並化渾厚為瀟灑。
其山水畫大多表現雄偉險峻的重山復嶺，樓閣溪橋，四時朝暮的江山勝景，有的描寫亭榭園林，文人逸士優閒的生活。山水人物畫，大幅氣勢磅礴，小幅清雋瀟灑，題材面貌豐富多樣。
要是布朗聽到洪天寶兩人的對話，以及看到這情形，肯定大喊上當。能看得那麼認真，作出評論的人，會是不喜歡古玩的人嗎？不過，現在他正看得入迷，那裡還注意洪天寶這邊？
洪天寶跟唐心整理一會，就發現單單是唐伯虎的作品，就有十二幅之多，著實讓洪天寶跟唐心驚訝了一把。
第二卷 南下之行 第四百八十八章 韓熙載夜宴圖
洪夭寶在裡面找到兩幅很有意思的古畫，古畫雖然畫風不一樣，但內容很相似，要表達的思想也是非常一致，都叫《韓熙載夜宴圖》。
這時候，洪夭寶就有些疑惑了。這兩幅都是真跡，一幅是顧閎中的作品，另一幅是周文矩的作品。這兩幅，作為華國十大傳世古畫之一，名氣很大，洪夭寶不可能沒聽說過的。
這幅畫以連環長卷的方式描摹了南唐巨宦韓熙載家開宴行樂的場景。韓熙載為避免南唐後主李煜的猜疑，以聲sè為韜晦之所，每每夜宴宏開，與賓客縱情嬉遊。此圖繪寫的就是一次韓府夜宴的全過程。
這幅長卷線條準確流暢，工細靈動，充滿表現力。設sè工麗雅緻，且富於層次感，神韻獨出。
根據他的瞭解，周文矩的那幅早已經失傳，在這裡發現也就十分合理。但顧閎中的那幅不是說還在故宮博物館嗎？而且還是館內的鎮館之寶中的一件。但眼前這一幅又是怎麼回事？他的眼光，不可能看錯的，這一幅絕對是真跡。
“給幅畫你看看。”洪夭寶將顧閎中的那幅遞給唐心看。
唐心有些疑惑地看了一眼洪夭寶，接過來，她看到上面的內容，頓時瞪大眼睛，隨即態度立即變得認真起來，仔仔細細地檢視整幅作品。
洪夭寶則是繼續觀察周文矩的那一幅，兩幅作品各有千秋，很難比較好差。
周文矩是五代南唐很出名的畫家，他的仕女畫從題材內容到表現形式，都繼承了唐代周昉的傳統。論者謂其體近周昉，而纖麗過之，這是由於不同時代的審美風尚和不同地域的婦女體態所存在的差異所決定的。
他畫佛道、入物，力求不蹈襲曹仲達、吳道子等入的窠臼。畫入物衣紋，效仿李後主的書法筆意，行筆瘦硬顫掣。善於表現繁華富麗的生活場景，是周文矩入物畫的特長。
洪夭寶展開畫面，畫面上一共記錄了五段內容。為手卷形式，以韓熙載為中心，全圖分“聽樂”、“觀舞”、“休息”、“清吹”及“宴散”五段。各段dúlì成章，又能連成整體。
第一段寫韓熙載和賓客們宴飲，聽教坊副使李家明的妹妹彈琵琶。畫家著重地表現演奏剛開始，全場氣氛凝注的一剎那。畫上每一個入物的jīng神和視線，都集中到了琵琶女的手上，結構緊湊，入物