當時八彌使用的也是村正；令家康最受打擊的，是他出色的嫡子信康，因被織田信長懷疑通敵而下令切腹。
信康倒是從容切了下去，但原本擔任“介錯”（斬首者喲服部半藏卻哭倒在地動不了手，另一家臣不忍信康繼續受痛苦折磨，跳出來拔刀將信康的頭斬下。
到回去向德川家康復命的時候，家康突然問了一句“介錯用的什麼刀”答曰“勢州村正”家康臉色大變，而家康本人幼年在駿河時也曾被村正刀傷了手指，這些雖然都可以說是巧合的，但是在慶長五年（1600年）關原合戰中織田河內守長孝的長槍又誤傷了家康的手指，即當年受傷的那一手指，更巧的是此長槍也是出自勢州村正打造的，這一切不得不讓家康產生了一種莫名的恐懼。
於是家康平定天下之後，立刻宣佈村正是妖刀，下令毀損所有村正刀、槍，藏匿村正者都被視為藐視幕府，處於極刑。但是，持續幾代給德川家帶來不幸的村正，倒成為了對德川家持有反感的人的愛用的東西，比如真田幸村和由井正雪就喜歡使用村正。
村正其實是一類刀具，可以特指，也可以泛指。一般人提到村正，可能就想起一把刀，那就是日國的神器妖刀村正，這是特指。而現在這個社長手裡面拿的就是第一代村正，也就是有著赫赫兇名妖刀。
妖刀頓時劈出長長的血色刀芒，帶著死亡的號召朝洪天寶殺過來。剛才圍住洪天寶的忍者在社長的示意下，都紛紛後退，留下一大片空地……）
第三百五十八章 神社大爆炸
洪天寶瞥了一眼那柄妖刀，居然也堪堪進入法寶行列了。對於這小小刀芒，洪天寶沒怎麼在乎，隨手一撥。
來勢兇猛的刀芒居然改道而行，朝那些圍觀的忍者殺去，來了一個真正的借刀殺人。霎時間，哀嚎遍野，滿地的殘肢斷臂。
所有人都傻了眼，就是那個社長也是眼皮直跳，到現在，他們才真正瞭解洪天寶的恐怖。剛才那一刀，就是被自己當神一樣拜的神使大人也得避其鋒芒。而這小子居然扇蒼蠅一樣就將刀芒扇走，這麼詭異的事情也是見所未見聞所未聞呀！
“這什麼手段？”之前那個神情狂妄的傢伙瞪大眼睛，不可思議地望著自己的社長。
神社社長搖了搖頭：“一起動手，決不能讓他離開。”他心裡清楚，要是被這傢伙逃脫，以後神社麻煩就大了。單單是一個洪天寶就讓他們感覺頭皮發麻了，更何況這小子身邊還有幾個突破傳說中境界的強者？
其他三名先天級的高手也都抽出自己的寶刀，日國忍者分為兩派，一派就是神社這邊用刀的。還有一派在忍者村，忍者村十分神秘，實力遠在神社之上，他們都是用劍的。一刀一劍，也代表著目前日國的兩柄神器。
神社這邊用的是村正，而忍者村用的是天叢雲劍。
天叢雲劍又名草雉劍，傳聞：
素戔鳴尊須佐之男命治服了八岐大蛇，並從大蛇尾巴上獲得的寶劍。傳說只要有八岐大蛇，其上空必有云彩飄浮，因此最初稱寶劍為“天叢雲劍”。
據《日國書記》記載，素戔鳴尊。須佐之男命將劍奉獻天神，天孫降臨之際傳給天皇。以後，崇神天皇製作了仿造品。將真品與八咫鏡一起轉移至笠縫邑。垂仁天皇又移至伊勢神宮。
景行天皇時代，日國武尊。倭建命東征時，路過伊勢，倭姬命將天叢雲劍授予他。在駿河遇賊徒火攻。日國武尊。倭建命使用此劍斬斷草體而解圍，從此又稱該劍為草體劍。歸途中。日國武尊。倭建命在尾張把劍寄放在宮簀媛後，與世長辭。
後人將劍祭在名古。屋市熱。田神宮。劍為日國刀的一種。由於日國刀的特殊冶煉、製造工藝。使其具有鋒利、不折、不彎等特點，從而聞名遐邇，被稱為寶刀。
其實，在日國傳統中，有三大神器。而前面的村正妖刀並不在內。真正的三大神器分別是天叢雲劍、八咫鏡跟八尺瓊曲玉。奈何後面兩件神器很早已經失傳，最後成了傳說，就只好將村正妖刀列在之內。
八咫鏡起源於華國的水鏡，又稱“鑑”。就是在一個金屬盆中放上水，用以照面。後來逐漸發展成銅鏡。背面繪刻有松竹梅、龜鶴等吉祥圖案。
在彌生時代，鏡子從華國傳入日國。當時日國人視鏡子為神聖物品，掛於胸前作為避邪用具。之後鏡子種類增多，其中的八咫鏡作為天照大神的御靈，祭在日國神社之祖伊勢神宮內。
鏡子在日國民俗中佔有相當的地位。日國人認為鏡子照物照人本身就說明它具有神秘性和魔力。所以有關鏡