們的中產階級讀者，他們是與時俱進的。”我從未嘗自絕於勞動人民，據報紙上說，在每年的三大“黃金週”裡“被迫離家出走”的勞動人民，其實也大有人在。不過，與其批評“政策長假”，不如老老實實地承認，誠如巴特所言，假日就是一種“非常怡人”的社會屬性。LV的怡人或曰“移人”之處不僅在於把上班族還原為放假族，把勞動人民還原為“不勞動的人民”，尤在於能雙向地把作家還原為勞動人民，把退休者還原為上班族，並且讓我這樣一個“離不開的天堂就是地獄”的信徒改信了“一個不得不度的假期就是上班”。儘管我也以寫字為生，但我並不算、至少不算是巴特所指的那種以紀德為例的作家。在把度假當成上班的人裡面，我能夠與之相比的，大概就只有那些搞“度假外交”的政客了。
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不見長城非好漢
自清兵入關以來，長城的功能 （依次）只剩下以下兩個：一，被拆掉，作用是舊板磚的利用；二，被重建，作用是推動旅遊業（含教育業）的發展。前後兩者表面矛盾，本質上卻存在著高度的一致性：使“拆”和“建”得以實現的一個重大前提，就是長城的繼續存在以及這種存在的“被看見”。
不到長城非好漢。“好漢”只有一種，“到””則有兩解，一種是人到，另一種是眼到。我個人贊同的是後一種。長城在建築上的特點，比較適宜“遠觀”，“遠