臣在他們心中更明瞭，楊豐的評價並不一定準確，但他又需要這樣一個東西來對南宋這些大臣產生威懾，那麼最好的解決方法就是這樣，讓他們知道上天自有賞罰，又不會讓他們產生懷疑。
反正趙構是洗不白的，他們都很清楚是誰要殺岳飛，而楊豐既然已經明說把岳飛與眾神同列，那麼趙構就必須受罰才合理。
他就乾脆用趙構把這些人嚇住。
另外也是讓他們明白，楊大仙並不尊重皇權，連趙構都被眾神打入幽冥火獄燒一百年，那麼作為天界神仙怎麼可能尊重老趙家，這樣也就確立了神權高於皇權，而中國曆代王朝所努力的，都是皇權高於神權，楊豐就是在推翻這一點。他推翻掉皇權至高無上的地位，才好繼續玩下去，而他並不擔心趙昀會無法忍受，雖然丁大全肯定告密，但只要楊豐不要他江山，趙昀才不在乎趙構是不是在火獄燒一百年呢！
他是趙德芳的後代，跟趙構又沒什麼感情。
而楊豐對他還沒興趣。
宋理宗雖然不能說優秀，但好歹也是中國最早建立官辦孤兒院和敬老院的皇帝，對於這樣的皇帝，楊豐還是保持一定的尊重，畢竟在封建時代一個帝王能想到天下孤兒，這真得可以說奇蹟一樣，不論出於什麼目的都是值得尊重的，楊大仙不介意讓他安安穩穩過完最後四年，帶著帝王榮耀入土為安。
呃，這才是最主要的。
楊豐把忠奸錄交給侍女。
丁大全和李庭芝互相看了看，很顯然他們也意識到，這個剛剛挽救了大宋江山的國師，給大宋帶來的恐怕沒那麼簡單，這是福是禍還不好說啊！
當然，楊豐就沒興趣管這個了。
緊接著他就在鎮江百姓虔誠地歡送下沿運河而下，船隊在這時候這個世界上最富庶的土地上，緩慢地一站站向前，沿途州縣百姓無不歡呼著迎接剛剛拯救了他們的國師。如果拯救他們的是軍隊，那麼肯定不會受到他們如此歡呼，但神仙就不一樣了，尤其是楊豐再偶爾展現一下神蹟，就更加容易引起狂熱了，總之他無比招搖地一直到達臨安。
（明天一章，改文，二道販子陣亡）
第五零八章 公主啊
臨安西太一宮。
“此處不錯，以後本仙就居此處了！”
楊豐看看前面的孤山，再看看後邊西湖的清波滿意地說道。
這裡是供奉太一神的，而南宋的太一供奉按照太一五福的標準，一共建有東西南北中五座太一宮，但按照國師說法，這些都是錯誤的，太一實際上並不是單獨的神靈，而是過去楚地百姓對昊天上帝的稱呼，所以十神太一的說法是不對的，而他作為昊天上帝派來拯救蒼生的，那自然要住在供奉昊天上帝的地方。
當然，主要是這地方風景好，實際上就是西湖孤山，這裡不但有西太一宮，還有四聖延祥觀，甚至還有一座行宮，這裡沒有臨安城牆阻擋，四周都是西湖的湖面，方便各地老百姓過來朝拜他，未來國師大人的主要工作就是傳教，尤其是面向最底層的老百姓傳教，他要是被圈在皇城還傳個屁。
“不知國師還需哪些？”
宋理宗手下頭號大太監，民間號稱董閻羅的董宋臣陪著笑臉說道。
國師這是剛剛從宮裡回來，雖然因為丁大全的告密，再加上他的拜上帝教體系對舊的道教體系造成了不小衝擊，讓他和趙昀之間關係開始有點虛情假意，但在禮遇上還是必須小心伺候他的，不僅僅是讓他住西太一宮，甚至就連整個孤山全都賜給他。
畢竟有他在南宋鎮壓著，大宋基本上就不需要擔心蒙古人了。
和那些玄幻的東西相比，還是最現實的利益更重要，只要國師不謀朝篡位，那麼趙昀還是可以容忍其他的，另外在趙昀看來，他一個堂堂神仙，還不至於對他們老趙家的皇位感興趣。說到底趙昀對趙構火燒百年也的確沒什麼不滿，而楊豐的神話體系雖然衝擊了舊的，但好歹他把玉皇大帝也算做了人們對昊天上帝稱呼之一，這樣兩個體系的至高神沒有變化，而宋朝皇帝每年也是要在郊外祭昊天上帝的，這樣拜上帝教和道教並無本質衝突。
倒是光頭們比較尷尬了。
但光頭不是南宋的國教，而道教才是，所以在這個問題上光頭沒有什麼發言權。
當年宋徽宗下令全國寺廟改道觀，他們不也一樣老老實實改名？
至於扒灰公一系……
雙方至今尚無正面衝突，那些儒生們對於國師的到來保持冷靜。
必須得清楚一點，儒家並