緊隨其後就被李隆基冊封為懷化公主。
至於封地……
她的封地當然不是現代懷化。
李隆基應楊豐要求，乾脆在西域又設立了一個懷化郡，以永勝也就是怛羅斯為郡城，另外逼著石國盡獻白水城以北五十里為界，在這界線以北所有土地，然後以永勝城為核心，將怛羅斯河流域所有土地劃歸懷化郡。
以懷化郡為懷化公主封地，實食一千戶，但這一千戶由李隆基負責從內地移民過去。
而白水城就在奇姆肯特。
這樣實際上就等於石國把北方的大門完全敞開，讓大唐的疆域直接越過了山區進入平原，至於石國會不會答應，這個就得楊豐去解決，總之就這樣大唐在河中的直屬土地又增加了一個郡，這個郡的邊界已經越過卡拉套山脈進入錫爾河流域，距離錫爾河干流只有兩百里，而未來楊豐肯定要在卡拉套山以南筑城，這樣實際上就把刀架在石國脖子上，一旦日後有特殊情況，大唐的騎兵從這裡出發強行軍兩天都能到石國都城，同樣這個小國也就永遠沒有背叛大唐的條件了。
當然，現在石國也沒有反對的資格。
蟲娘躲在遠處，茫然地看著和她阿爺說話的楊豐，還不知道自己已經獲得了自由。
當然，她也落入楊豐的魔爪了。
而楊豐也得到了他想要的。
他終於可以在河中開始他的宗教入侵了。
道教的確沒什麼侵略性，否則也不會被那些外來宗教逼得步步後退甚至淪為陪襯，但那不是他的道教，連拜上帝教這種充滿攻擊性的宗教都能建立，難道他就不能把道教改一改，搞個符合他標準的派別嗎？有大唐公主這個符號象徵矗立就行，如何向河中各族傳播，傳播什麼內容，以何種方式傳播，這還不是他自己說了算？甚至把他的拜上帝教重新改頭換面一下也可以，把昊天上帝做主神，把李聃作為類似耶穌的形象，把上古諸神作為類似舊約先知的形象，一個宗教體系就這樣建立起來。
至於他……
以後作為一個封印先知應該也是可以的。
而只要他繼續以李聃為尊，那麼無論他怎麼改，李隆基都不會有任何意見的。
對李唐來說有他們祖宗就足夠。
他們又不是真正崇尚道教，只不過因為借了李聃這個旗幟，所以只能以道教為尊，但文臣卻實際上是儒家，而佛教正在上層滲透。
楊豐的道教戰鬥力就足夠了。
至少在面對閃米特三教時候就不會落下風了，說到底在這個時代，擴張必須有宗教支撐，一手經書一手劍是最完美的手段，沒有武力的宗教毫無戰鬥力，沒有宗教的武力就算擴張也不可能長期控制，只有宗教和武力結合起來才是真正完美的。
解決了這個問題，那這裡就沒他什麼事情了，原本他還想去給貴妃請安，卻得知貴妃昨夜賞雨，偶感風寒至今臥床休息，所以也就作罷了。
也就在這一天，劍南，安南，嶺南三軍聯名奏捷。
大唐王師光復太和城。
在劍南節度判官崔寧，隴右軍校尉李晟率領五十死士突襲太和城，前南寧州都督爨守隅光榮反正，逆首閣羅鳳負罪自殺之後，南詔內部陷入混亂，經過一個多月混戰後，南詔各部絕大多數向大唐獻誠歸降，高仙芝率領大軍兵不血刃進入太和城，唐軍佔領太和及龍首，龍尾二關，至此持續多年的大唐與南詔戰爭，以大唐的完勝而告終。
目前只剩下原蒙設詔的一干殘寇逃匿山林，高仙芝和何履光及劍南留後李宓等將正逐步剿滅。
唐軍戰死病死三萬。
當然，後面這個就沒必要在意了！
和勝利相比這個不重要。
而且在奏捷中特別提到，冠軍侯楊豐所制巨和神臂弓出力甚多，尤其是那石彈重三百斤，可投出數百步，彈落處無不崩摧，南詔之所以面對崔寧等五十死士就內亂，很大程度上就是被這石嚇得。
這樣這功勞楊豐也就有份了。
心情舒暢的李隆基隨即下旨，以平南詔之功封高仙芝爵密雲郡公，封何履光爵舍城縣侯，李宓因為劍南軍損失太大沒得到封爵，但加了正三品的金紫光祿大夫，崔寧和李晟二人以奇功也各得封賞，分別得到了一個從四品上的宣威將軍和一個從四品下的明威將軍，至於他們在各自內部的官職那個李隆基就不管了，另外召爨守隅進京，估計是封他個雲南郡王，而楊豐的老丈人因為助戰及幫助運輸物資有功，進爵郡王。
他爹原本就是郡王的。