復了真身而已。”
楊豐說道。
“仙尊，那這是？”
張存誠指著不遠處侍立的阿奴說道。
“那，那是妖首弘曆之女，本仙不慣殺女人，留在身邊做奴婢而已，以妖族為奴婢乃我人族上古就有的傳統習俗，那時候人族昌盛，妖族縱然心懷怨恨也只能恭順為奴，可惜本仙離開人間不過三千年，再來的時候已經成了妖族為主人族為奴，這簡直是奇恥大辱啊！”
楊豐感慨地說。
同時他流露出對人族昌盛以妖族為奴的美好時代的無限懷念。
可憐張存誠就這樣被他強行灌輸了一肚子的人妖仇恨，然後暈暈乎乎返回真武觀，開始整理這套理論並且變成第一部拜上帝教的典籍。另外他也向襄陽知府回報，告訴後者楊道長只是熱心為善，雖然其觀點有些奇特，但也只是對經書理解有誤，至於說搞什麼xie教就是無稽之談了，天地君親師誰家不拜？他無非就是省略後面四個，但天本來就是最高的，這隻能說他對上天的崇敬，要說拜天就是xie教那這大清就沒有不是xie教了。
而就在同時，齊林也透過自己在府衙的朋友，把一個碧玉扳指送到了襄陽知府手中。
這樣知府大人也就閉嘴了。
大清國就這好處，一切都是明碼標價的，就連官位都是明碼標價童叟無欺，更何況這種小事，真要是把楊豐當xie教來剿，那麼之前他收了禮為聖祠站臺的問題，也就得必須掰扯一下了，弄不好是要被參的。知府閉嘴了，收楊豐禮比他還多的襄陽縣令當然更閉嘴，剩下還有兵備道，而緊接著齊林又給兵備道的如夫人送了一串珠鏈，於是兵備道也把一個告密的鄉紳斥責出去。
實際上到現在為止，楊豐的傳教還沒涉及造反問題，同樣也沒涉及打土豪分田地的問題，他只是依靠醫術來聚斂教徒向他們灌輸仙界理論，利益上和他有衝突的只有那些開藥鋪的，另外還有周圍的寺廟，因為他大量採購糧食布匹送給教徒，在襄陽喜歡這個金主計程車紳同樣數量眾多。
另外黃舉人因為對昊天上帝不敬所以遭受天火滅門的說法，也同樣在襄陽城內傳播開。
這下子絕大多數人都閉嘴了。
畢竟誰也不想成為下一個，不管這種說法真假，但黃舉人被天上掉下一個火球砸得全家變成焦炭這可是真的，萬一真是他說楊道長拜昊天上帝是搞xie教，所以激怒了天上的神仙才降下火球的呢？這種事情誰敢冒險嘗試？那可是全家滅門的，誰有這膽量拿全家性命冒險？
就這樣楊豐解決了第一次麻煩。
而在接下來的時間裡，拜上帝教在襄陽急速擴散，無數貧民湧向聖祠參拜活神仙，楊豐這時候已經不但給他們贈醫施藥，甚至開始教他們一些新的農業技術，比如說玉米育種，漚肥，改良土地，新的農具之類。還從教徒中找了幾個鐵匠，以教他們打造新式農具為幌子，開始教他們如何製造燧發槍零件，至於槍管這個好辦，雖然小倩被堵在夏威夷，不可能回蒙古的老巢給他運軍火，但在夏威夷找點二十毫米口徑鋼管還是沒問題，配上他那些零件和槍托，就足夠製造出合格的燧發槍，唯獨也就是子彈不好辦。
這的確不好辦。
（出院了。）
第二七零章 無生老母，那是我朋友！
“仙尊，此事不難。”
張存誠說道。
這段時間他已經迅速成為楊豐主要謀士，和齊林也算一文一武了，而且兩人都充當了傳教士角色，張存誠以聯絡襄陽周圍道士為主，在見識了楊豐的神蹟之後，絕大多數道觀都已經被收服了，畢竟對於這些以修道為畢生追求的人來說，這種事情的刺激是格外強烈的，而齊林則以各處衙門的衙役，另外還有駐防的綠營清軍為主……
這沒什麼值得驚訝的。
實際上現在綠營清軍中拜上帝教的信徒都有好幾百了。
這年頭當兵的同樣很苦，那些將領軍官哪一個不是靠喝兵血為生，別說是綠營，就是正牌八旗軍，那軍餉也照樣是層層剋扣，到當兵手的能有一半就算攤上個好將軍了，再加上多年不打仗，當兵的也沒地方搶，家裡揭不開鍋的有的是。包括乾隆嘉慶年間綠營因為軍餉而鬧事的事情就層出不窮，甚至還有幾千人搞到大規模兵變的級別，嘉慶年間寧陝譁變上萬軍隊捲入攻陷多座縣城，現在齊林拿著楊豐給他的黃金扮演仗義疏財角色，想在綠營中拉攏信徒還不容易？無非就是大家一起拜個昊天上帝掛著五色星而已，楊豐目前又沒宣傳過造反，他甚至連妖族