的，你就快死了，還有什麼資格提要求！”
說著抬起手裡的56式衝鋒槍扣動扳機，打在宋愛國身旁的牆壁上。濺起一團土灰。
第0193章 分金磚
宋愛國說道：“我要去鎮上的寺廟一趟！”語音平淡，好像是在說著：“我要去吃個早餐。”或是“我去散散步。”一樣的小事。
但是聽了這句話，牆角下邊的匪兵們卻靜了下來，眼神複雜的看著宋愛國，目光中的帶著各種各樣的表情：或是疑惑、或是敬佩、或是驚異、或是不屑。
圍牆對面的秘密小隊們都一頭霧水，等著賈紅傑將宋愛國的話翻譯成中文。但是這時候，如果交戰的雙方之間，沒有這堵圍牆的話，秘密小隊一定會發現，賈紅傑的表情竟然和對立的匪兵一樣複雜。
李墨陽忍不住問道：“宋愛國說了什麼？”
“他說：他要到鎮上的寺廟一趟。這是原話。”賈紅傑說道。
樂平不屑的說道：“什麼叫臨時抱佛腳？呵呵，這回可算是見到真人真事了！”
齊愛國也跟著說道：“難道這樣，撣幫革命黨就回放過他？那幾個和尚有那麼大的權利嗎？真是異想天開！”
聽著兩人的話語，賈紅傑苦笑了一下，這就是文化的隔閡。
這時候李劍銳和李墨陽都覺得手裡突然一鬆，如果不是時刻提著精神，差點就要因為控制不住摔一跤。
是宋愛國鬆開了繩索。他已經不可能翻牆過來，跟著秘密小隊一起行動了。
當他落在地面，雙腿一曲，卸掉了落下來的撞擊，左手拍在地上。緩緩的站起身後，環視著身前的匪兵們，眼神異常的清澈，嘴角帶著似有似無的笑容。
那樣的笑容，匪兵們多少都有些熟悉，因為那種笑容中不代表開心或是喜悅，也沒有任何的嘲諷。那種熟悉的感覺源自大家都見識過的佛像，或是得道高僧。作為東南亞人，可以說每個人一生都會與佛教扯上不解之緣。即便是自己不是佛教徒，身邊也總有那麼幾個信奉佛教的人。
所以，他們能看的出，現在宋愛國的身上已經有了一些僧侶的樣子，或者說是氣質。
一個匪兵問道：“你想要成為苦行僧？”
這是所有匪兵心中的問題，現在已經有人問了出來，大家都望著宋愛國等待他的答案。
這是一個非常重要的答案，關係到宋愛國的生死。
因為根據古老的傳統，一個人無論犯過什麼過錯，一旦投身空門，就表示著放棄一切。而世俗間的恩怨也就從此斷絕，誰也不得追究。
雖然這樣的習俗在天朝解放後，就徹底取消了，標榜著天朝進入了一個全新的法治社會。但是在東南亞地區，這樣的習俗還是得到了一定程度的保留。
而在芒新鎮這樣的偏遠地方，對這些古老的習俗還是非常尊重的。因為一個人投身空門意味著：“昨日種種，如同昨**！今日種種，如同今日生！”
從他成為苦行僧的那一刻起，就代表著他已經死去了！這需要極大的勇氣和毅力，成為僧侶不是想當就當的。一旦被人發現某人身入空門，只是為了避禍或是其他的什麼原因，一旦僧侶還俗，那就是千刀萬剮的大刑。
當然，這樣的空子還是有人去鑽的，因為戰亂，有時候僧侶也會選擇移居避禍，所以如果逃到別的地方去，只要不被人發現，動機不純的僧侶還俗的現象不在少數。
所以才會有僧侶在戰亂中被殺死的事情發生。過去的很多時候，僧侶是作為類似紅十字會一般存在的民間組織，經常會為傷痛的人提供一些有限的幫助。或是為死者進行超度。
宋愛國如果說自己打算成為一名苦行僧的話，現在就回被匪兵們帶到寺廟，看著僧侶們接收他，然後就算是這個人已經死了。不過如果宋愛國後來逃跑了，還俗了，不巧又被人發現了，那麼不只是宋愛國要遭殃，整個寺廟的苦行僧都會連帶著倒黴。所以想要當苦行僧也不是想當就當，說當就當的，那需要得到僧人的認可和接收。從此寺廟的僧侶還要肩負多一份責任。
只見宋愛國緩緩的搖搖頭：“我不確定自己能不能成為苦行僧，但是我確實有個問題要問問那裡的大師！”
匪兵們再次感到困惑，這個宋愛國說話太他媽繞彎了，也不知道他到底是當還是不當！於是開始爭論起來，牆角下頓時成了菜市場，亂哄哄的。
有人說：“帶他去！當不當，要那裡的大師們說了算！”
也有人說：“他又不是去當苦行僧，這不合規矩