地殺來，商軍陣營頓時土崩瓦解。
“王既誓，以虎賁、戎車馳商師，商師大崩。”（《逸周書&；#8226；克殷》）
“罔有敵於我師，前徒倒戈，攻於後以北，血流漂杵。”（《尚書&；#8226；武成》）
牧野上空的殘陽，見證了這場世紀大戰的最後一幕：商軍反戈一擊，紂王全軍覆沒，倉皇逃回朝歌，*於鹿臺。武王率軍乘勝追殺，短短兩個月就掃清了殷商餘孽。自此，西周“天下大定”，統治中原近700年的商王朝宣告滅亡。
巴師功成，*西歸。留在身後的，是硝煙未盡的牧野，兀自血流成河。
快意恩仇的古代巴人，又該從這裡走向何方呢？ 。。
滔滔江漢
三千年前的南方，處處雲蒸霞蔚，水木蔥蘢。只見山間河畔、鳥語花香，陌上田間、言笑晏然。青年男女互有思慕，眉眼傳情，一派春意盎然的景象。
看！寬廣的河面上，波光粼粼，碧水悠悠；河中小洲細沙如玉，芳草萋萋，雙雙對對的雎鳩在那裡嬉戲和鳴。在這洋溢著喜樂的河邊，嘰嘰喳喳的姑娘們正在採摘荇菜。
聽！河邊的樹林裡，傳來不知名的男子一陣陣深情而宛轉的歌唱：
“關關雎鳩，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。”（《詩經&；#8226；周南&；#8226；關雎》）
“姑娘曼妙的身姿真令人陶醉——勤勞美麗的她，不正是我理想的伴侶嗎？”
……這首詩，愛好文學的人們再熟悉不過。它名喚《關雎》，是《詩經》的第一篇。
《詩經》是中國最早的詩歌總集，分為《風》、《雅》、《頌》三部分。《風》是各地的民歌，文學成就最高。總共十五國《風》中，“周南”和“召南”列在前兩位，而《關雎》，就是“周南”的開篇之作——它像一顆燦然升起的星辰，高掛在中華文學的黎明！
有人會問：“周南”和“召南”裡這些美妙絕倫的民歌，究竟是來自何方呢？
這個問題，學者們已經給出了明確的答案：“周南”是江漢地區的歌謠，“召南”是巴蜀一帶的民歌。它們的作者，都是一度被稱為“蠻夷”的巴方群眾。《關雎》並不一定是西周早期的作品，但它卻真切地反映了遠古時代南方人民的情感生活！
其實，南方的音樂和文學，很早就受到中原人民的重視和喜愛。文化上的交流，甚至可以追溯到更加遙遠的傳說時代——
“禹行功，見塗山之女，禹未之遇而巡省南土。塗山之女乃令其妾侍禹於塗山之陽，女作歌，歌曰‘候人兮猗’，實始作為南音。周公及召公取風焉，以為《周南》、《召南》。” （《呂氏春秋&；#8226；季夏紀&；#8226；音初》）
前面說過，塗山就在今天的重慶。大禹在這裡迎娶巴人之女塗山氏，生下了中國歷史上繼往開來的夏啟。忙碌的大禹三過家門而不入，可憐的塗山氏按捺不住相思，找到治水工地，卻被化身為熊的大禹嚇得變成了石頭……
有意思的是，在《音初》的這段話裡，大禹、塗山之女這些重量級的人物居然並不是主角，真正撥動人們心絃的，倒是塗山氏身邊一個不知名的小女子，和她隨口哼出的一段小調——“候人兮，猗！”
短短四個字，卻是中華歷史上有記載的第一首情歌。悠揚的歌聲讓人依稀看到，年輕的塗山氏倚窗遠眺，神情憔悴，哀婉的目光中充滿了妻子對丈夫的等待和思念。“候人兮猗”後來被譽為“南音之始”。這種一詠三嘆的南方音調，原來最早也是出自巴人之口。
《詩經&；#8226；小雅》裡還有一句話：“滔滔江漢，南國之紀”。“紀”，包含有開端、頭緒和分界等意思；“江”古代特指長江，“漢”是漢水。唐世貴先生認為，此二水正是商周以前諸夏與南蠻的分界線——江漢以北，是華夏族各諸侯國的封地；江漢的西面和南方，則是巴、濮各族世代居住的地方。
其實不管叫他“巴人”還是叫他“濮人”，他們都是我國古代江漢以南地區最初的開發者和原住民。西周以前，這裡仍是深受巴文化影響的區域——“巴與楚在湖北，都為江漢流域”（顧頡剛《史林雜識初編》），長江以南，則“幾乎是清一色的巴文化遺存”（張正明《巴楚文化源流&；#8226；緒論》）
由是觀之，夏商時期的“荊蠻”、“濮夷”，實際上都和巴