塗蝶一聽準警花想去西藏，就立刻說：
“去西藏？嘿嘿——那倒是可以滿足你的白色情結哈。
要知道——白色是西藏最常見的顏色，人們喜愛且崇拜白色。
在西藏延綿漫長的冬季裡，世界變成一片茫茫雪海。
即使在夏季，高原南部的喜瑪拉雅山和北部的岡底斯山也仍然積著雪。
白色的雪，常年伴隨著西藏的人們。俗話說瑞雪兆豐年，頭一年的白雪，可以帶來來年的豐收。
不過這種能帶來豐收的雪既不能太小又不能太大，太小了會幹旱，也就談不上豐收，太大了就會帶來雪災，威脅人們的生命財產安全。
於是，由白雪而起的青藏高原上的人兒就對那種雪白有了既感謝又敬畏的崇拜之情。
要說，也奇怪，在青藏高原那樣惡劣的自然環境中，世世代代的高原人用農業生產和牧業生產維持著自己的生存。
種的糧食主要是青稞，養的牲畜主要是羊。
用青稞磨出的糌粑是白色的，用青稞製成的青稞酒是白色的，穿的衣服離不開白色的羊毛，吃的酥油是白色的，喝的奶也是白色的……
總之，是白色哺育和維繫著那兒的人們生命。
白色給予了那兒人們生命中繁多並重要的東西，所以白色成為那兒人們崇拜的顏色。
西藏人眼裡的白色成為正義、善良、高尚、純潔、吉祥、喜慶的象徵。
只要是白色的東西，就可以成為人們崇拜和喜愛的理由，
那些生活在人們想象中的幫助人們的神仙，人們也把他們與白色緊緊聯絡在一起。
白色的珠穆朗瑪峰被人們稱作是一襲白衣的‘祥壽神女’，白色的岡底斯山是人們心中的‘神山’、‘聖山’，就是不起眼的白色石頭也被人們認成‘靈石’。
白色甚至浸透到西藏每個角落的藏傳佛教中，你想那些：白色的經幡、白色的佛塔，還有比其他教派更加尚白的五大教派之一的噶舉派‘白教’。
就連深受人們崇拜和喜愛的佛教中的觀音菩薩，也被那兒的人們以白衣打扮。
嘿嘿——與之相應，黑色則成為邪惡和災難的象徵。
人們想象中的惡魔無一不是黑色的。
你說——我愛黑色，那我就是惡魔嗎？”
史珈萵就笑，說：
“青藏高原上的人們不僅把白色的象徵意義賦予到超凡世界，而且人們已經把白色融合到日常生活中，融合在現實世界裡：比如穿的藏裝多配以白色襯衫，搭的帳篷以白色居多，住的房屋門上差不多都有白色的吉祥圖案；在迎送往來之時，人們互敬的哈達是白色，表達自己良好的祝願；姑娘出嫁時，騎白色的馬錶示吉祥如意；飲酒歡樂時，酒壺把上也會掛點白色羊毛；甚至家人去世之時，也用白色糌粑勾畫出引導逝者通向極樂世界的線路……
哎——惡魔，既然你，也都這麼精通了解西藏，不如嗎，將來我們一起去西藏好啦！”
塗蝶一聽，立刻搖頭，說：
“那可不行，我不能去，你更不能去哈——我們的天下，就在廣州啦！
要不然，我幹嘛要這麼大費周折的買什麼別墅？搞什麼裝修？訂購置辦什麼品牌傢俱哈？
阿萵，你可別自作主張哈~”
史珈萵依偎著塗蝶的雙臂裡，很溫存很幸福的一笑，說：
“好好，我答應你，凡事和你商量來！”
塗蝶感覺好極了，史珈萵居然還會這麼服服帖帖聽從他？這叫他心底裡立刻升起了一股子男子漢的質感。【△網w ww.Ai Qu xs.】
他們商定，為了見面方便，也為了史珈旺過得更好，先請個保姆過來，收拾打掃衛生，兼帶做著飯菜。
史珈旺就搬進來住著，等到了週末，史珈萵和塗蝶就過來與她相聚。
塗蝶笑嘻嘻環抱著史珈萵，說：“阿萵——我們夜夜住在一起，好不好？”
史珈萵甜蜜蜜笑著，柔情似水，說：“不好嘛——等著嘛，等到我一畢業，我們就結婚嘛！新婚之夜，我給你一個最完美的新娘子，好吧？”
塗蝶只好赧色說：“好吧好吧，全依你——誰叫你是我的準妻子呢？”
史珈萵的研究生尚未畢業，也就不能結婚；加上史珈萵對親密關係的傳統或者淡漠或者未曾開發？
所以，到是給了好鬥、好戰、好叫的史珈旺和情愛“博士”塗蝶以無窮無盡的單獨的激情肆溢、