，六月天紡綢長衫，油紙摺扇，正要上汽車，忽一人手拎西瓜往他頭上一闔，糞汁淋了他一頭一臉，逃都來不及。不是那癟三逃，是那名律師尷尬得逃都來不及。等他到家，又去電話問他味道好麼，他夾起尾巴不敢再作聲。這律師其後於戰時也來吳家走動，有時打牌，愛珍想起前事忍不住要笑，但是他並不知。白相人做出來的事就是動不動又頑皮，只不作興下流，所以上得檯盤。
卻說戰前四寶夫婦本來日子過得像神仙，春夏秋冬像個春夏秋冬，過年過節像個過年過節，上海凡有新鮮東西上市，總是吳家先穿著吃用。這份人家的喜氣是人來客去不斷，各碼頭都有朋友。幫會里的白相人有道是三分錢遊得十八省，凡到一個碼頭，你只要上茶樓，把茶壺茶杯依照一種擺法，自會得有人走過來動問，問你斫何山之柴，飲何江之水這一類的隱話，對答無錯，他即會與你依輩份見禮，留你一宿兩餐，贈你此去到下一碼頭的盤纏。小角色尚且如此，何況吳四寶。他每年清明去南通上墳，從京滬鐵路乘火車，過江過壩搭船，一路都有學生子與弟兄淘等候接送，張宴高會。到得南通，故鄉是故鄉，父老子弟各各有好語，大家都得到他的好處。南通街有四寶的姊姊家，常來上海走動，到時到節送來南通的吐鐵、銀絲魚、柿餅，還有是學生子送的。這些東西，愛珍都親自點檢，喜愛其有故鄉的好意思，遂覺這裡在上海住家亦是有根蒂，有花有葉的了。
愛珍也同四寶去上墳過。有愛珍一淘，光景又自不同，南通人夾道縱觀，真所謂三月上墳看姣姣。《漢書》裡李膺與郭林宗同舟，岸上來送者望之如天上人，也不必像李膺郭林宗的道德文章，卻是人世尋常皆可以有這樣的風光。他們大家都留心看這夫婦兩個，女的怎樣待男，男的怎樣待女，這樣的天上人，卻又只是人世的禮義之人。愛珍是好比“小喬初嫁了”，來到這裡是丈夫的根苗之地，不覺的對他更加愛惜，更加安心了。四寶是得意自己的家主婆，雙雙回來上墳，謁祠堂，會親友，好像今天才發現愛珍是他的妻，時時刻刻照顧她，克盡男家新婦之禮。上墳去的阡陌上，上墳回來親友的華堂張宴，皆只為這春風牡丹人。四寶說與愛珍：“回南通上墳，我一輩總不脫班，但後輩怕沒有這樣虔心，我與你百年之後即葬在上海，也為子孫近便。”他今正當極盛之時，卻怎麼就與愛珍說起死則同穴之事來？他的意思我曉得，是像古人說的：
羅衣起舞亂桃李，仍指南山松柏心。
但是古人好像並沒有這樣現成的句子，倒是我不知不覺杜撰出來的。
白相人的富貴榮華，是人爵而亦是天爵，非官非商，而自有福祿壽三星來照臨，喜氣如水。吳四寶夫婦是這樣的無懮無慮，十分知足。這裡叫人想起陶淵明的《桃花源記》，其中男女耕作，黃髮垂髫，並恰然自樂，民國世界的上海亦依然好比是這樣。
三
中日戰爭才起，東南迅即淪陷。四寶有個結拜弟兄陳光宗在湖南當師長，調來防守錢塘江。他與四寶頂要好，發下來的餉銀都託四寶採辦軍需，四寶都是自己開汽車赴滬杭公路送去。及後撤退，要四寶跟去，四寶不去。那陳師長是因撤退時炸燬了錢塘江鐵橋，被蔣委員長下手令槍斃了。
四寶在上海參加汪精衛的“和平運動”，七十六號奉丁默邨、李士群為頭，初時主體卻是四寶夫婦，所以陽氣潑辣。四寶當警衛大隊長，內裡都是愛珍管事，那些衛士都怕吳太太，見了她個個樂於聽命。無論七十六號的隊長處長課長，上至丁李周佛海，旁及滬杭寧一帶軍隊的司令官，如丁錫山程萬里等師長，皆叫愛珍做大嫂或大阿姐。外頭上海有身家財產之人，皆曉得這位吳太太重人情面子，做事漂亮。
彼時汪精衛剛到上海，尚未在南京成立政府，重慶的人就來暗殺這邊，這邊七十六號亦襲擊那邊。第一次打《導報》，第二次打《大美晚報》，吳太太都同道去，因為說有女人可以順經。吳太太一次還到麗都舞廳去蹤跡對方的暗殺分子，她做這些，那裡曉得利害，而寧只是青春的頑皮。她的眼睛最尖，只要看過照片，或說了有什麼標記，她總不會失瞥或弄錯人。李士群每讚賞說：“吳太太不做特工，還比受過特工訓練的有本領。”但她只如《三笑姻緣》裡的秋香，一個人被她在何處見過，她總記得起來，好厲害的一對俊眼。《詩經》裡的“美目盼兮”，想不到原來亦是這樣厲害的。
吳太太有一次真驚險。租界巡捕因誤會衝突，向她的坐車開排槍射擊，她隨帶的一個學生子保鏢被彈而死，而她竟安然無恙。這事的起因還是林之江他們闖的禍。七十六號這班人