熱衷，甚至超過了老子，而且他的文風也影響到了魏晉的文風，應該說魏晉風骨，骨子眼就是一個飄逸的莊子——我想這與莊子追求精神自由分不開的。
我不禁想到讀《世說新語&；#8226；傷逝》篇裡王戎的一句話：“聖人忘情，最下及情，情之所鍾，正在我輩。”細細解讀莊子，可以看出莊子也並不是一個忘情之人。他憤世嫉俗，內心充滿著矛盾，但是最後不得不退縮到自我忘情，也就實現了他的自我拯救。
莊子就是這樣的人，骨子眼就是一個充滿想法，對生命、理想，總是抱著一種真誠，這種真誠就是人們所謂的“赤子之心”。但是，處在亂世中莊子選擇的超脫，選擇自我拯救，從而開始了中國文化中的對心靈的探索。這就是中國傳統文化中莊子的意義。
莊子的散文尤如李白的詩歌一樣，他們秉承的是同一種傳統那就是追求心靈的自由，讀《蜀道難》如讀《逍遙遊》，正是中國文化中另一個血脈之所在。
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廣陵散絕唱——閱讀嵇康
為了全生，他只有韜光養晦，斂性納垢。他的業餘愛好“鍛鐵”，也不過是“煉性”而已。可以這麼說