之色，自是被著張瀟盡收於眼中，他忙的開著口道：“荀卿之思量，寡人自知！因此，這國子監與之齊國的稷下學宮不盡相同，願荀卿能留下間助寡人一臂之力！”
第三百三十八章 國子監（下）
面對著趙王的話，荀子一臉間的疑惑？不知著趙王口中所說的是真是假，難道他又有著什麼驚世駭俗的言論來？
齊國的稷下學宮，雖是在齊襄王復建之後，在難以彰顯先前的學說爭鳴，但各個學家的優秀士子們，仍在此互相爭辯、詰難、吸收，趙王口中說的輕巧，豈是那般容易做成的？
張瀟看出荀子的疑惑道：“寡人修建國子監，雖與之齊之稷下學宮一般，同有學術爭鳴、不治而議論朝事！但最為緊要的事，寡人慾將國子監真真正正的成為趙國的國子監，學而優則仕，仕而優則趙國！
國子監內之學子，寡人慾使他們學儒家的仁禮之道、法家的鼎革天下之志、道家以柔克剛之想……既出於學宮，寡人即可任命他們為趙地一方之郡守，此等學府，在邯鄲有著官學國子監，在各個地方間亦可有同樣遴選優秀士子的地方官學！寡人這般說來，荀卿可懂？”
稷下學宮比之各國，甚至在同時代相比，都是有著自己的閃光點的，它是具有學術和政治的雙重性質！它既是一個官辦的學術機構，又是一個官辦的政治顧問團體。
而張瀟口說所說出的國子監，乃是後世舉世矚名的官學機構！它最為出彩之處，就是成為著封建王朝培養人才的主要場所。
莫道書生空議論，頭顱擲處血斑斑。忠君愛國思想之下的國子監生，自是日後一國朝堂之內不可小覷的政治力量！荀子無法想象的到，這般匪人所思的事情，而它的幕後推手之人，竟是眼前剛及及冠之年的趙王所想到的？
張瀟口中所及的政治宏願，讓著荀子聽來也是不由得的心動！國子監，若是自己真的承趙王之令，那日後但有所成，自己作為國子監的第一任祭酒，豈不是也將彪炳史冊？
更何況，從趙王口中所探得訊息，未來的國子監學生所學的乃是雜糅天下之學說，使之能夠經世致用。而不是像齊國的稷下學宮一般，百家學說，百家爭鳴！而能在著這裡主事下去，那對於自己心中之念的施展，不也是曲線而成的事嗎？
想及到自己雖為儒家學子，但自己思想雜糅法、道之學，已然是不能被著儒家所接受！而今，趙王的這番說辭猶如一場巨大的誘惑擺放在自己的面前，他怎能拒絕的了呢？因此，荀子默然良久，就拜身著道：“荀況但依吾王之令！”
荀況能夠受令而行，張瀟自是高興不已！荀子作為先秦時期，最後一位儒學的集大成者，他能出面成為國子監的祭酒，其影響自是不必多說！名師效應下的國子監，假以時日，將是要成為怎樣間的龐然大物啊！
在張瀟在得到荀況的受命後就問道：“先生既為國子監祭酒，不若是準備怎麼教學其中學子？”
對於張瀟的相問，荀子一頓之下，就回聲道：“王上，既如剛才之言，儒、法、道百家之言並行傳之。王上放心，但凡荀卿所知，絕計悉以較之，絕不敢所辜王上之託！”
張瀟：“哈哈，荀卿之才，寡人自是放心！但寡人只想國子監學子，能夠學為吾用。對於趙境之內的飽學之士，望先生能夠傳學忠君愛國之想！千年史冊恥無名，一片丹心報天子，此為緊要之事矣！”
張瀟的話一說出口來，荀子就深服其意，他自是謹受其令著道：“王上之意，況知矣！”儒家“五常”的“仁義禮智信，自孔子提出“仁、義、禮”，孟子延伸為“仁、義、禮、智”後，此時的儒家學說雖沒有明確提出忠君愛國思想，但其骨子裡的入世與君王服務的心態，他們更為容易的接受！
荀子：“王上，不若是國子監準備在何而建？”荀子在確切的知曉國子監之事後，旋即間的就問道國子監是準備在何而建？
齊國的稷下學宮是在齊都臨淄的稷門附近而建起的巍峨學宮，其中的賢士有著優厚的物質與政治待遇，“開第康莊之衢”，修起“高門大屋”，授之“上大夫”之號……這一切，荀子都要一一間的為著趙王所要，沒有這些權利之便，怎敢言說要建與齊國稷下比肩的國子監呢？
而對於地點，張瀟在就想到！他吐語著道：“寡人為太子時所居的太子宮，如今無人而居，且空閒宮殿甚多。附近也多有空閒之地，正好合而建之，不知荀卿意下如何？”
趙王竟是要依著太子宮而建，可見他對於國子監的器重程度！而他的話也是讓著荀子心有一