代宗師林兆恩的四大弟子之一。
林兆恩生於明正德年間，為人端正，早期還協助官方抗擊倭寇，賑民救災。最大的功績便是傾家賑濟難民，收埋屍骨二萬二千餘身。
後來轉向修行一途，將儒、道、釋三教合一，創立了鼎鼎大名的三一教，自任教主。
三一教最初流行於莆田、仙遊兩縣，全盛時擴充套件到中原和北方，甚至朝中官員也多有信奉。
它反對道、釋的出世觀和修行法，提出了簡單易行的在家修行法，勸人勤業行善，反對邪惡，甚至主張僧尼、道士均可婚嫁，都應從事生產勞動，不可信教廢業。
可以說，三一教在那些『亂』七八糟，動不動就造反的民間教派中，真的屬於一股清流。而它的主流功法，便是林兆恩所創的《九序心法》。
顧名思義，就是修行過程有九個步驟，其第一序便是“艮背”，所以也將九序心法稱作艮背心法。
pass掉林兆恩夾雜的個人私貨，單論修行本質，實際是全真內丹法的變種。當然他也有自己的創新，比如龍秋看到的一些內容：
無論全真還是正一，靜坐在修行中都佔據非常重要的地位。林兆恩不反對靜坐之妙用，但更強調從“心”上下功夫，否定拘泥形式的靜坐，主張周旋於人倫日用之間，在喧鬧繁擾、毀罵叱辱中求心靜。
還有調息運氣方面，林兆恩也反對刻意的調息和運氣，主張順其自然，貴在綿綿若存。
老實說，這兩點給了龍秋很大的啟發，她越想越覺得神妙。
“不運氣氣自運，運其氣者，逆而逆也。氣自運者，順而逆也。”
龍秋望著孤月，喃喃自語：“用心靜代靜坐，用順氣代逆氣，與食氣、丹法、雷法都不同，不虧是史冊留名的大宗師。”
她在屋內轉了轉，始終沉浸在冊中所述，可偏偏沒有細讀，不曉得後面的具體修煉方法。
“要不要拿來看看？反正也無人察覺，看過再還回去……”
龍秋猛地一頓，忽然湧生出這種想法，跟著就是一驚：自己為什麼會生出這種想法？
剎時間，她已冷汗直流。
（晚上還有……）