，記錄了一味丹方，一柄法器煉製，更像隨性所為。
而那《神霄大雷琅玉書》，正是小齋苦求的修煉功法。
“雷法乃先天之道，雷神乃在我之神。一氣神和，歸根覆命，行住坐臥，綿綿若存，所以養其浩然者，施之於法，則以我之真氣，合天地之造化，故能噓為雲雨，嘻為雷霆。
五行根於二氣，二氣分為五行，人能聚五行之氣，運五行之氣為五雷。
五雷分屬五臟。五臟之氣攢聚，會聚為一，方能達於大道，掌握五雷之妙用。東方木雷在肝宮，南方火雷在心宮，西方金雷在肺宮，北方水雷在腎宮，中央土雷在脾宮。
五氣朝元，一塵不染，能清能淨，是曰無漏。斬除五漏，寂然不動為道之體，感而遂通為道之用，斯五雷之妙也……”
翻譯過來：雷法最吊，修五雷的過程就像傳說中的斬三尸，木雷、火雷、金雷、水雷、土雷，要一個個修煉到無漏境界，才算雷法小成。
千般道法，殊途同歸，其根本就是讓人體和天地溝通，形成小宇宙和大宇宙的對接。所以這個無漏境界，說白了就是先天境。
顧璵是整體修習，五雷則分五個階段，修成後，都是人仙。
而再往上，便是神仙，以形神都能使用神通為標準。《大雷琅玉書》中亦有記載，包括如何存想，如何修習神通等等。
這也符合了穹窿山的那篇總綱：存想如龍，自在如龍，攝萬物如龍……
照此一看，更證明了小齋師門的淵源，必與神霄派有關。
因為宋代之前，還是以食氣為主，宋代之後，就普遍轉為內丹。而這篇雷法，既有很明顯的食氣法門，又帶著一點剛剛冒頭的內丹理論。
這個變革期，正是唐朝——也就是小齋師門立派的時代。倆人腦洞都大，已經腦補出了一部王文卿或林靈素殺人奪功，然後成功洗白，開宗立派的狗血恩仇劇。
至於兩外兩篇，丹方名聚氣丹，可輔助修行。法器名清淨塵，就是一柄拂塵，可驅邪避兇。
光看名字就曉得，屬於基礎品，難怪敘述不多。
當然對他們倆來講，已是驚喜中的驚喜。小齋若非太過疲憊，興奮的都想翻上樹去，真真像只猢猻。
顧璵也很開心，這可是最後一站啊，總算不虛此行。
“這個丹方來的好，我們倆都能用到。這個拂塵麼……”
小齋皺了皺眉，道：“莫非我們以後要當道士？”
“用不著吧？”
“怎麼用不著？你能想象我穿著連衣裙，然後拿把拂塵的德行麼？”
“呃……”
顧璵汗了汗，只得道：“再說，再說。”
就這麼點東西，他們整整擺弄了一夜，還興致未歇。沒辦法，單論這種意外得寶的快感和滿足感，確實絕無僅有，倆人的關係也更進一層。
侶的存在，不僅是指引、教導，更重要的是，在你陷入困境的時候，身邊有人陪伴，並且能完全信任。
比如現在，如果換一個人來，他得了薩祖道法，還能毫無保留的告知小齋麼？甚至說，他會不會為了獨吞傳承，直接把小齋幹掉？
這種信任，才是他們的關係能不斷滋長的基礎。