鳳凰最早出現在什麼年代？大概比龍的考據還要混亂。
《山海經》有云：“有鳥焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳皇。”
從此句看，鳳皇應該是一種鳥。但同樣是《山海經》，亦記載過：“有五采鳥三名，一曰皇鳥，一曰鸞鳥，一曰鳳鳥。”
這又變成了三種鳥，哪個是正確的，至今沒有定論。
至於後世，人們通常將鳳和凰解釋為雌雄不同的同一種鳥，其實是一種君權包裝。
鳳凰，不是現實中存在的任何鳥類。而是在秦漢之後，龍逐漸成為帝王的象徵，所以才有了皇后妃嬪們的對應形象，即鳳皇變成了鳳凰，並將其迅速雌化。
說白了，先有鳳凰的概念，人們才試圖尋找一些鳥類，去附和、貼合所謂的鳳凰。
因此在上古時，是沒有鳳凰這個詞的。那它的真身到底是什麼呢？
“鳳象者五，多赤者鳳，多青者鸞，多黃者鵷雛，多紫者鸑鷟，多白者鴻鵠。”也就是說，這五種鳥都是鳳。
那《秋水》篇所言：“南方有鳥，其名鵷雛，非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。”
不是梧桐不歇息，不是竹子的果實不吃，不是甜美如醴的泉水不喝——這個鵷雛，便是真真正正的鳳鳥。
…………
粵省最南端，徐聞。
這裡也是夏國大陸的最南端，再往南去，便是瓊州海峽，與瓊州直線距離僅14.6海里（即27公里）。
該縣島嶼眾多，港灣星羅棋佈，光港口埠頭就有50多個。
在西南方，則有一大片紅樹林地，本是生長在海岸邊，長期受潮水侵蝕，而形成的一種特殊樹木。結果環境異變後，紅樹林瘋狂擴張，竟然鋪到了海水裡，真正成了水陸兼備的靈植。
樹根紮在水中，往上不斷盤結，一株纏著一株，竟組成了一座座樹島，可以自由行走，也算奇觀。
“沙沙！”
一陣腳步聲傳來，六七個人撥開枝葉，露出疲憊的身形。他們是紅蓮派門人，負責搜尋徐聞一帶，為首者叫藺生，是藺哲的同族兄弟。
鳳凰真身不好找，找的是蛛絲馬跡，這就需要細緻和耐心。幾人翻遍了徐聞毫無收穫，又一頭扎進了紅樹林，如果再無線索，只能回去報備了。
“阿生，你說那鳥兒的修為到底有多強？爹媽是誰？總不能從石頭裡蹦出來的吧？”
一人走著走著，隨口問道。
“《淮南子》有寫，羽嘉生飛龍，飛龍生鳳皇。羽嘉是傳說中的飛行動物元祖，當然誰也沒見過。”
藺生三十多歲，氣質文雅，讀過不少書，笑道：“這些東西有太多人工添飾，聽聽就得。當初東海化龍的時候，官方不說龍乃天地之精，應感而生麼？我估計鳳凰也一樣，都是應感而生。”
“哈！那條淫龍也配天地之精？”有人大聲嘲笑。
旁人也沒反駁，皆露出鄙夷之色。
最開始的時候，老百姓對青龍還是很敬畏的，後來慢慢的真相浮出水面，才特麼知道：臥槽，你丫不是真龍啊，就一條長蟲化的。
嘁！
這觀感就差遠了，不走正路偏走旱道，境界難怪艱澀無比，止步不前。久而久之，再看那龍就沒啥感覺了，反而有種隱隱的鄙視感。
“那淫龍化形，乃人仙境界。這鳳凰要真是天地所生，怎麼也不會差吧？我們千萬別靠近，免得引火燒身。”又有人提醒。
“沒事，我們又不是抓它，怕什麼。真要找到了，遠遠瞅一眼還不行？”
“別擔心，這說明咱們人間昌盛，才有鳳凰祥瑞，應感而生。”
“就是，祥瑞啊！”
眾人多沒在意，畢竟在夏國人的骨子裡，就流淌著這種血脈。提起龍啊，鳳啊，麒麟啊，熊貓啊，首先不是害怕，而是有一種古怪的親近感。
就像什麼榮耀一樣。
紅樹林廣闊且密集，一座座樹島相鄰，中間只留一條容小舟穿行的縫隙，靈巧點的大步一跨就能跳過去。
不時有成群結隊的鳥類飛來飛去，嘩啦啦驚起一片蟲鳴。日頭漸漸西斜，餘暉浸染，樹島和海面上滾動著霞光，暖中帶血。
眾人在島間跳動，搜尋了好久，帶隊的藺生忽然一頓，食指抵著嘴唇：“噓！”
小隊配合默契，餘人立即分散開，形成一個最完美的伏擊圈。
等了片刻，就聽深處刷刷作響，迅速靠近，跟著樹叢衝開，跳出一隻半