氣，迴圈流轉不休，與道門以風火之力祛除陰力亦是同樣道理
“怪道歡喜禪宗被世人唾棄，似了空一般，卻都是強取採補，以佛名渡化，行的卻是yin邪之事，沉迷**，不參寂滅虛無之道，當真該死了”
歡喜過後，寂心慵懶的靠在木元身上，此番雙修，對她的好處卻甚為要緊，只因她本來就是修肉身的路子，歡喜禪法就是講究“即身成佛”，開發肉身潛能，雖然木元並沒有傳她歡喜禪法的修煉，但被動之下，仍舊是好處不少
“對了，我在龍域遊走之時，也曾在一處星辰上意外得了一冊‘玄牝**’，講求的便是雙修悟道，只是我一直未曾翻閱，此番既然已經如此，倒是不妨翻看察看，可有補益之處。”
寂心忽然想起了什麼，手上綠芒閃爍，卻多了薄薄的一卷冊子，翻看來看，盡是一些密密麻麻的清秀小篆，還配了數十種圖形，盡是男女交媾的姿勢，只是樣式各異，盡不相同
“這是道家的雙修之法，比起這歡喜禪法來，別有一番玄妙……”
論起道家見解，木元可要比寂心高明許多了，只是這“玄牝**”文詞晦澀，用語雋永深刻，倒也很難通讀
“穀神不死，是謂玄牝，玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤……”
“穀神之境，虛靈不昧，中空無物，而有感應無方，因其虛無空冥，才可生生不已，生而無生，有而不有，故此永恆不死”
木元見寂心不解，便慢慢的解釋道，心中對這部“玄牝**”卻也生出敬服之心。
玄牝**，講的卻是穀神之境，穀神中空無物，卻是孕育天地萬物生命的窟宅，綿綿不絕，若存若亡。
只是儘管如此，卻仍舊與歡喜禪法“即身成佛”的道理相悖。
道門向來秉持肉身無用，“吾所以有大患者，因吾有身，及吾無身，吾何患之有”，便是道家修持的根本
這玄牝**雖然亦是雙修之法，卻仍是元神之道，而且修的便是“穴竅存神”之中的穀神
除卻天地生養，天下最多的，仍舊是由玄牝之門所出，此為萬物生命之根本，玄牝**修的便是此中生生不息，綿綿若存之意
“果然是一部長生**，也是修成元神之路的不二法門，只是另闢蹊徑，世人心存yin邪，不識其中真意，便視為洪水猛獸，尤其是那些道貌岸然之輩，標榜道德之士，更是視之險惡，卻是因噎廢食，過於擔憂了”
這部卷冊亦不知是何物所制，隨著木元瞭解愈深，便覺得一股淡淡的清香撲鼻，那些圖畫宛如活轉了一般，其中女仙妖嬈，薄紗粉面，翩翩起舞，妙處隱現，令人心火大動
雖然與木元已然靈肉相合，但如此坦言此事，寂心仍舊有些羞不自勝，俏臉酡紅，如醉酒一般。
此時兩人正是赤luo依偎，肱骨相疊，觀習把玩這卷“玄牝**”，卻是讓木元興致又起，雙手輕輕握住寂心挺翹飽滿的胸前，心波盪漾，，
“咱們便來試試這道門之法，又有何不同之處”
埋首其間，馨香繚繞，木元但聽得軍荼利龍王發出一聲低沉鳴吼，復又提槍上馬，坎坎征伐
玄牝**之中，自有許多竅門，與歡喜禪不同，其中諸如“闔闢天機”、“逐漸九法”、“煉藥九訣”，都是真氣元精內盈運轉之法，闢外技巧則如“大鎖金闕”、“煨爐吹笛”之法，其中許多詞句，木元也不甚通曉，但神而明之，與精髓之道卻已然瞭解於心
這一番自與前次不同，前番只是木元操縱疆場，寂心全然是被動，兩人同參了玄牝**之後，卻已然可以完全的配合木元動作。
“嘿嘿，寂然不動，感而遂通。佛門成住壞空，道家盈虛消長，窮通變化，都是運動之要，萬物恆動而宇宙吞吐，亦是此理”
溫泉水滑，兩人都漸漸察覺到，在自家丹田之中，正隨著肉身的上下起伏而生出一個莫名無狀，無形無相的洞窟，源源不絕的釋放出綿綿氣流，相互糾纏交匯後又各歸本體。
似乎有那麼一尊虛無縹緲的神祇，正從虛無之中誕生，開始傳遞玄奧的意念，降臨下來
寂心還無別狀，只是察覺到一股若有若無的氣流，盤旋不去，木元丹田之中這股氣流剛剛衍生，卻立刻就被軍荼利龍王吞噬，拙火明耀閃光，將這股飄渺的氣流煉化，與那股青光融合匯聚，在軍荼利龍王身邊，漸漸的凝聚出一方法器模樣
只是那法器仍舊只是一團飄渺影像，似存還無，若存若亡，不過木元卻仍舊看出，這件法器的模糊虛像，