殊的味道，雖然並不難聞，夾在飯裡多少有些怪，他覺得還是用一隻的好，時間長了味道自然會淡掉。
阿姚的回信，對於言歡準備習練雙手刀極為驚訝，她說一般到了第三境界的修為才開始修習雙手器械戰技，在這個境界之前很難掌握元息的協調問題。
難道是我太激進了？
言歡對阿姚的話還是很信任的。這一方面是她自己修習的體會，一方面她也會透過請教師長給出意見。在進來之前，張綺輝講刀法基礎的要點時，也沒有講過雙手運息。顯然這不是言歡當下的境界適合修煉的。武道修習，最講循序漸進，言歡便暫時放棄了修習雙手刀的打算。
給阿姚回過信後，言歡把飯菜裝進木杯，放好食盒後便去了後面的木屋。在裡面呆得時間久了，他底氣也就足了起來。反正師長們知道“小有洞天”這個所在，小石頭見不到他，料必也不會聲張。
經過了一天的休息，伊那的氣色已經好了許多。估計她所說的瓦藍山傷藥，也是相當有效果的。
言歡忍不住問道：“你說的瓦藍山，就是你們的宗派嗎？”
伊那道：“是我們住的地方。但外面的人都這樣叫我們。阿爹是族長，但外面的人會叫他掌門。”
武道宗派除了雲鼎門這種門派外，還有很多以血緣關係為主體的宗族形式門派。這種宗族式門派，不光南夷有，中原也有不少。雲鼎門收弟子，主要看重品性和資質。宗族式的門派，卻看血緣。如果是外人，基本上是得不到重視的，也很難學到宗派的絕學。
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