和我這些同學一塊玩玩兒電腦裡挖地雷的遊戲，然後你再告訴我，人和人生下來都是一樣的，你和他們長著同樣的腦袋，看我不抽你嘴巴。
我不知道我們學醫的為什麼要學這些東西，我不知道，能不能治好中耳炎和知道不知道耳骨是從頜骨演變而來有什麼關係。學這些東西，不全是享受。我學C類數學就學得頭大如鬥。顯然我祖上的才女，不夠自由奔放，沒有抓住機會和外星人野合，就象現在我姐姐，在美國多年，也沒搞定美國猛男弄張綠卡。我高數考試的時候，我數了數，一共十一道題，我做出六道半，考試的後半截，我一直在計算，我能及格的機率。上人體解剖的時候，白先生問，有沒有人知道人類的拉丁學名，他期望沒人回答，他好自問自答，顯示學問。我舉手說，是HOMO SAPIENT。白先生反應很快，立刻說，也就是我們醫大的能答出這樣的問題，我們有其他醫校沒有的幼功，有北大的基礎訓練。白先生說，病人首先是人，活在天地之間的人，然後才是病人。所以要了解病人，先要了解人，要了解人，先要了解人所處的天地江湖。如果一個醫生希望病人別來找他，而是把硬化的肝臟或是潰瘍了的胃放到紙袋子裡寄給他，他這輩子就完蛋了，他永遠成不了一代名醫。醫大的教育是讓我們成為名醫，成為大師，課程自然要與眾不同。我們當時聽了，頗為得意，胸中腫脹，覺得自己將要成為一個人物，就象青年的時候第一次聽到政治家說，世界終究是我們的。我長到好大才明白，這完全是句廢話，老人終究是要死的。而且，這世界到底是誰的，一點也不重要。我總結出一個鑑別騙子的簡單方法：如果有人問你，想不想知道如何不花錢、省錢、不費力氣掙大錢，他一定是要騙你錢。如果有人問你，想不想知道什麼是世界本源、什麼是你的前世和來生，他一定是要騙你的靈魂。如果有人問你，想不想知道世界到底是誰的、到底如何才算公平，他一定是要騙你十幾年的生命。
在我心智發育的黃金時代，我和我的女友互相學習彼此的身體，學習如何在一起。這同樣是一個偉大的過程。
街上的人很多，我都不認識。北大里的人很多，儘管多少有些臉熟，我也不能不經過同意，撩開她的襯衫，撫摸她的Ru房。從這種意義上講，我好象只認識我的女友。按照趙氏理論，世界象一張白紙，捅破一個洞，就可以到另一面去，另一面就是各種宗教在不同場合反覆描述的天堂。我伸出我的男根，象是伸出我的手指，我在我女友的身體裡捅破一個洞，我到了世界的另一面，那裡是天堂嗎？
從傳統意義上講，我的女友幾乎在各個方面都是個好學生、健康青年。她認真聽講，決不遲到。她堅持鍛練，身強體壯。她不吃致癌食品，不胡思亂想。但是，從傳統意義上講，我的女友在一個方面絕對不是個好學生、健康青年。她對的我身體的愛好，大大大於我自己對我身體的愛好，按照傳統定義，她稱得上淫蕩。
“你別生氣。”我推了單車和我女友在未名湖邊行走。當我很嚴肅地告訴我女友，我覺得她很淫蕩的時候，她滿臉怒容，一副想抽我的樣子。“淫蕩在我的詞典裡，絕對是個好詞，就象《紅樓夢》裡說賈寶玉是天下第一淫人，是在誇他。”
“你可以給我好好講講，淫蕩如何是個好詞。”她火氣未消，她暗含的意思是，我講不出來，還是要抽我的。
“我一直以為，男人是否美麗在於男人是否有智慧，不是聰明而是智慧。這甚至和有沒有蔭莖都沒有必然的聯絡，比如司馬遷宮刑之後，依舊魅力四射，美麗動人。女人是否美麗在於女人是否淫蕩，不是輕浮不是好看而是淫蕩。我要是個女人，我寧可沒有鼻子，也不希望自己不淫蕩。你仔細想一想，是不是所有魅力四射的女人都十分淫蕩？這是秋氏理論的重要基礎。”
“你不用擔心，你要是女人，你有足夠的能量讓周圍雞飛狗跳的。我還是不喜歡淫蕩這個詞彙，你可以用在別的女人身上，不要用在我身上。我對你一心一意。”
“智慧可以大致分兩種。一種是智慧是達芬奇式的智慧，無所不包。達芬奇畫過畫，教過數學，研究過人體解剖，設計過不用手紙的全自動抽水馬桶。另外一種智慧是集中式的智慧，比如那個寫《時間簡史》的教授。他全身上下，只有兩個手指能動，只明白時間隧道和宇宙黑洞。淫蕩也可以大致分兩種。一種是對任何有點味道的男人都感興趣，另一種是隻對一個男人感興趣。林黛玉和你都屬於後一種。”
我女友沒有說話，但是臉上要抽我的表情已經沒有了。姑娘們好象總願意和林黛玉那