這天。
一守衛跑進議事廳，對趙風一拱手：“啟稟主公！”
“華神醫來了，目前正趕往郭軍師的別院，準備替郭軍師診脈。”
趙風立刻站起身來：“隨我去郭嘉的別院。”
說完，便直接走出了議事廳。
等趙風來到郭嘉的病房時，華佗已經坐在郭嘉的床榻上，在給郭嘉把脈。
等華佗把脈完，趙風才走進去詢問道：“奉孝的情況如何？”
華佗對趙風行了一揖：“拜見主公！”
然後嘆息了一聲：“郭軍師的病症，不在身體。”
“老朽無能為力！”
趙風聽的一愣，不在身體，那在什麼？難道還涉及到其他領域？
還沒來得及多想。
郭嘉咳嗽了幾聲，對趙風勉強行了一揖：“拜見主公！”
“臣的身體，臣心裡清楚，早就藥石無醫了。”
“主公無需介懷！”
趙風快速走到郭嘉身前，握住郭嘉的雙手：“奉孝……”
接著好像做出了什麼決定，沉聲道：“奉孝沒有負我，我亦不會負奉孝。”
“我意，與奉孝結拜為異性兄弟，他日若能一掃寰宇，跨出那最後一步，奉孝也隨我一起入主太廟，享永世……”
話還沒說完，郭嘉便打斷道：“主公不可！”
趙風笑道：“有何不可？”
趙風知道郭嘉的不可，是因為什麼。
太廟是中國古代皇帝的宗廟。
太廟在夏朝時稱為‘世室’，殷商時稱為‘重屋’，周稱為‘明堂’，秦漢時起稱為‘太廟’。
太廟暫時只是供奉皇帝先祖及歷代皇帝，還沒有出現功臣配享太廟的先例。
也正因為沒有這種先例，趙風日後即便登基稱帝，也無法讓郭嘉來配享太廟。
如果趙風開的先例，是有功之臣，才配享太廟，那麼個功的範疇，如何規定？
東漢末年，為什麼各種將軍那麼多？
就是因為戰亂頻繁，因功封出的將軍太多了！
第一千零八十六章 靈魂鎖鏈
如果是因功來配享太廟，那麼太廟的榮譽，怕是要大打折扣了。
所以趙風想要開出配享太廟的先例，也只能從宗親開始。
比如讓趙雲配享太廟！
那麼與自己結拜的郭嘉，自然也可以配享太廟！
當然，配享太廟不是趙風的目的。
祭祀是華夏禮典的一部分，是儒家禮儀中主要部分，禮有五經，莫重於祭，是以事神致福
祭祀物件分為三類：天神、地、人神。
天神稱祀，地稱祭，宗廟稱享。
祭祀有嚴格等級，天神地由天子祭。
趙風的目的是，根據古代的傳統，祭祀先祖，可以讓先祖在所謂的‘神國’成神！
也就是香火成神之說！
趙風以前自己也不信神鬼之說，但隨著瞭解的越多，趙風不得不信。
以郭嘉來說，使用四次覺醒能力，就能引動天象，改變氣候，形成雪災。
那如果是五次覺醒，又會是何種誇張的能力？
就算因為某種限制，某種原因，無法覺醒到第五次。
那是不是意味著，真有所謂的‘神國’，能承受的起所謂的五次覺醒？
加上早前南華老仙所言，白日飛昇‘仙界’，或者死後飛昇‘仙界’，還真有可能存在。
不然，這所謂的戰爭甲子年，又是為何會有這麼多的神異之處？
還有，趙風當初第一次三次覺醒時，發現戰場上空那肉眼看不見的漩渦，又為什麼會吸納所謂的‘祭祀’之力？
所以，即便郭嘉無法白日飛昇，也能讓郭嘉配享太廟，以期郭嘉能死後飛昇。
另外，配享太廟此舉，對於忠臣也是一種榮譽。
畢竟趙風限制了很多東西，自然也要開放一些東西，來平衡所謂的上升通道。
看到郭嘉還想推辭。
趙風沉聲道：“我意已決！”
郭嘉知道自己無法勸阻，對趙風行了一長揖：“多謝主公抬愛！”
趙風扶起郭嘉，然後看向旁邊的侍從：“去準備祭祀用的物品。”
侍從對趙風行了一揖：“喏！”
說完，轉身便退出了病房。
沒多久。
侍從便