最讓他滿意的是，那些山民還真的能找到些許的山裡的草藥，而這些，正好讓他在這裡進行低階的丹藥煉製來熟悉這裡的兇戾之氣。
秦逸凡在湖中，雖然說也勤加修煉，但是，他並不能如同林秋露一般一心埋頭不問世事。而且，最近總是有一種說不上來是不安還是其他的什麼感覺，總覺得，有什麼事情要發生。但周圍卻一點的異狀都沒有，很是費解。而且，他一直幾乎身處凶煞之地的中心，周圍兇戾之氣的減弱，凶煞之地範圍縮小，好像一點都沒有感覺。
在適應了湖心的精神干擾之後，秦逸凡想的更多的，已經不是再怎麼增強自己的意志。對他來說，不斷增強的精神攻擊已經彷彿每天的消遣，不經歷一次，好像整天都會閒的發慌。
除了這個，他要思考的更多是如何從武修進入道修。丹鼎門的張崇在他的請教之下隱約透露了點丹鼎門的訣竅，當然，也是十分模糊的，只是一個大概。說起來也十分的簡單，簡單到一句話一個詞就可以概括。
技近乎道！這個詞可以很形象的說明。說白了，大部分的修道者都是同樣的理念。專注於一種技藝，或者一種思想境界，不斷的完善，不斷的追求，直到道的高度。當然，這僅僅是入門。達到這個高度是遠遠不夠的，所以也只能用近乎這個詞。
習武是不斷的淬鍊自身，修道則偏重於元神。而元神的培養，也就在這個過程之中。執著，專注，但又平靜的面對。元神是與生俱來的，淬鍊元神的過程和錘鍊身體的過程十分的類似，都是透過有計劃的鍛鍊使得元神越來越強悍，進而達到強化並淬鍊的目的。
很少有修道者是元神和身體並重的修煉，比較特殊的，也是在修道有成之後，才開始對慢慢的完成對自己身體的淬鍊。元神強化能夠大大的增強壽元，所以，沒有人會在有限的壽元之內去淬鍊身體。這也是那些依舊在紅塵中打滾的修道者們相對來說身體並不十分強悍的原因。
不過，身體不怎麼強悍並不意味著他們就沒有自保和攻擊的力量。這個時候，幾乎所有的修道者都是依靠法寶來保護自己攻擊敵人。法寶是要透過元神來控制的，越強大的元神就可以控制越強大的法寶。幾乎各門各派的功法，基本上都是用來強化淬鍊元神的，和內力不一樣的是，他們修煉的是靈力。
當然，不同的門派方式也不一樣。對佛門中人來說，持戒就是修行；對丹鼎門來說，煉丹就是修行；對巫祝門來說，製作符咒也算是修行；對林秋露來說，修行就是淬鍊自己的飛劍，不一而足。
靈力的多少也能間接的反應元神的強弱，但並不一定能夠完全直觀的反應，就如同內力高不一定武功強一樣的道理，這要牽涉到很多的方面。
如果沒有強大的法寶防護，那麼修道者的身體也不一定能比得上習武之人。所以，很多的時候，修道者都有一兩個壓箱底的東西是用來保護自己的，如丹鼎門的護身元鼎。
既然是修道之人，不能動不動的和人爭鬥，所以，大部分的入門的修道者，並沒有什麼可以拿的出手的攻擊法寶。只有自己的靈力修煉到一定的地步，這才會慢慢尋找機會煉製自己的攻擊法寶。當然，也都是根據自己的特點來選擇。
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 ；。。。 ； ； 巫祝門的弟子不知道，但張崇和李松可都知道，秦逸凡是一個習武之人。既然在這裡練功會出事，為什麼秦逸凡卻可以輕鬆自在的在這邊使用武功？這可是關鍵當中的關鍵，如果能知道原因的話，說不定在這裡修煉，也並不是師門長輩們所言的根本無法提升修為。
想到這裡，張崇越發的恭敬。修道之人可沒有什麼按照年紀大小分尊卑的念頭，大家都是講究達者為先，秦逸