把金剛杵和寶勾放在地上，又從體內變出戰車，珠網等幾樣形形色色的神器出來，諸天王者也同樣照辦，開始掏壓箱底寶貝了，迦爾吉的這個不情願的眼神讓諸天王者立時明白，三巨頭讓步了，這次是有報銷的。
連杜營這個外人都看懂了迦爾吉那個幾乎等於明示的眼神，看見諸天王者紛紛心甘情願的掏家底，杜營這次不會再客氣了。
既然可以由公家報銷，聯絡到帝釋天背後的男人，杜營還是打算把這個好處落在神王帝釋天身上，從他的家底裡選上一件作數，至於發票怎麼寫杜營不管。
已經被杜營放棄的金剛杵和寶勾自然不可能再次入選，杜營翻來覆去比較了一下，選中了帝釋天的寶珠網。
這個寶珠網居然是蘊含空間之力的稀有神器，每一個網繩的節點處鑲嵌了一顆寶珠，總共鑲嵌了周天三百六十顆寶珠，每一顆寶珠都自帶一個能裝下整座舍衛城的巨型空間，也就是說整張網能夠裝下三百六十座舍衛城。
這還只是最簡單最基層的第一階段應用，當使用者神通達到一個相當的高度，就可以使得寶珠網催生出虛幻空間，層層無盡。
簡單的說就是每一顆寶珠如同玻璃一樣會在表面對映出其他三百五十九顆寶珠的樣子，當杜營神通法力達到一定高頓，就可以化虛為實，使得每一顆寶珠中同時存在三百六十個真實的空間世界，而這並不是寶珠網的極限，只要你有無窮法力就可以透過化虛為實的方法讓空間無限疊加上去。
就像拿著兩面鏡子對照，可以透過折射變換出無數個鏡子，只不過不能化成實體罷了。
恆河神祇重視戰鬥武器，好像不怎麼重視這種空間法寶，帝釋天也只是拿它裝飾用，看見杜營拿了寶珠網他興奮的差點沒歡喜雀躍的倒找杜營錢。
在一片皆大歡喜中杜營結束了自己的採購任務，不理會去找迦爾吉虛**的帝釋天，帶著楊朱和尹喜及珠女神來到了殘缺的菩提樹下，準備渡佛。
釋迦摩尼正陷入最深層的禪定之中，對於身邊的事物一無所知，無畏無怖，根本不知道自己已經被本尊給賣了的事，還在禪定中苦苦尋覓他的無上至道。
杜營大咧咧的拉開架勢，站在釋迦摩尼身邊，看著這個已經被神牛肉補得心寬體胖的和尚，一句“八戒”差點脫口而出。
………【第八十四章 佛陀是這樣悟道的】………
真正到了釋迦摩尼身前，杜營反而腦中一團漿糊了，他不知道該教他什麼。
釋迦摩尼追求的道既不同於天道也不同於大道，和神魔之道也不沾邊，而是打破了以前所有聖賢的常規升級理論，獨樹一幟的佛道。
並不是說佛道就一定高於其它道法，只不過它的宣傳口號更為大眾，門檻更低罷了。
如果把三千大道比作各種網路遊戲的話，佛道就類似於一款免費遊戲，而且這款免費遊戲還加送白金賬號VAP大禮包。
這在後世中國佛教特別是淨土宗表現的尤為突出，不管你做了什麼惡事，只要平時嘴皮子唸叨一下佛爺名號，正所謂唸佛一聲；滅八十億劫生死重罪。
有這種旱澇保收的登天法門，無怪五胡亂華後連石虎這種滅絕人性的傢伙也要信佛了，這個付出與收益之間比例實在是大得驚人，不由的石虎不動心。
以至於後世有人都搞不清石虎是因為暴虐過多心虛才信的佛，還是因為信佛才有恃無恐的更加暴虐，反正他殺一輩子人也湊不齊八十億劫生死重罪，無需憂慮。
也就是說，佛道是一種拿芸芸眾生之間的因果報應當籌碼，以替惡人化解惡報做引誘，讓一些心中有愧的人找個自我救贖的方式。
哪怕明哲如唐太宗李世民這種睿智之人，認老聃為祖，老了老了也在大力提倡佛教，一方面固然是信佛的百姓忍耐力更強，對今生已然絕望，全都去修習忍耐力，一心念佛，希望來生的福報，不易造反，便於國家統治。
另一方面未嘗不是對自己當年玄武門之變時手足相殘留有心魔，無處傾訴，借弘揚佛教來給自己心頭一個慰藉，免得做噩夢。
佛道後世之所以在華夏昌盛，香火不衰，不僅僅是宣傳得力，而且跟它這種類似於逃避司法審判的贖罪方式有很大關係。
世間有多少真正問心無愧的人，這些人成仙得道享受福報之後，其他問心有愧的人怎麼？這些人就是佛門努力發掘的客戶。
佛門還同時關注一些智力低下的底層人群，教他們一些方便法門，比如佛陀就親自度化一位叫小路邊的智障兒童，這位比郭