正在九州世界撿下巴，所以反應才會那麼遲鈍，想到這裡杜營四周看了看，沒發現那條會說話的蛇。
杜營對於上帝這種無聊的做法感到鄙視，你要是真的不想讓那兩人糟蹋水果就別把人家養在果園裡啊，都是類人猿進化的，誰忍得住不去上樹摘果子啊？就算沒有撒旦哥的指引，按機率論總有一天也會有一個掉落的蘋果砸在亞當腦袋上，這是命中註定的。
這就跟把一隻老鼠放在糧倉裡卻不許它吃糧食一樣，完全是一種違背生物自然天性的做法，不管再怎麼抑制，只要時間夠長，總一天被壓抑的東西會猛烈反彈。
道門思想中最重要的一點理論就是善惡無端，所有的事物都是沒有底限的，你認為哪件事是惡到了極點，那只是你見識不夠，肯定還有更令人髮指的邪惡事件你不知道，善也是如此，死後捐掉億萬身家的人論品格比得上八十多歲高齡還堅持每天打工賺錢助學的人嗎？
所謂善惡就是這樣，如果一個人有了無窮的壽命可活，那麼他將不停遊走在善惡兩端，當惡人當膩了就去當善人，善人做煩了就去當惡人，這種轉換完全出於自然，沒有任何勉強的成分在裡面，就像螞蟻蜜蜂不會想著出國旅遊一樣，它沒有這個壽命和能力，所以人們只看到了它的勤勞，要是他們也有二十年成長期，四十年老年期，誰比誰懶還不知道呢？反正文明這種東西絕對不是懶出來的。
就像一棟樓，不管修建的再怎麼牢固結實，總會有垮塌的一天，只是時間早晚的問題。
把人類未來的道德指標捆綁在行善者們虛無縹緲的無償奉獻上，這隻會使道德淪喪，成為高階人士的特權，善行只有在獲得相當回報時才會被推廣開來，成為人類一種互相扶持的手段，不是所有人都有億萬身家死後捐獻的，你沒錢就不行善了？小人言利，這是廣大百姓的悲哀，也是一件很實在的事情，這就是天性。
道門最重天性，因為天性是人類最質樸最簡單的需求，任何壓制天性的行為都會最大限度的造成善惡的兩極分化。
嬰兒的天性就是餓了就吃，吃飽了睡，很簡單的生理需求，這就是天性。
當這個嬰兒從小到大每一餐都沒有吃飽過，他的天性就受到了抑制，當他成長到能夠獨立覓食時，補償心理作用下，他會吃的比誰都多，希望獨佔世上的食物。
善惡心理就是這樣，不管生平再怎麼大奸大惡的人，臨死前都會有一絲善念萌發，這是在生存無望後，拋棄平時利益觀念後催生出來的善心，是最純粹的。
但是不要以為他就真的從此改過向善了，如果他有了活路，他八成又會從操舊業，為了個人利益而奮鬥終身，但是這不能說他臨死前的善心都是假的。
不要以為一個人只要一輩子積德行善，把所有反彈的惡念留給死後的世界就可以了，這是不可能的，他們壓抑一生的惡念會在遺囑中不自覺的由子孫流傳下去。
有一個笑話：有個在廟裡修行一生的高僧大德，平生不涉紅塵，臨死之前的遺願是生平沒見過女體，弟子請一妓寬衣相見，長老觀後長嘆道：女人原是尼姑樣。
先不說這位長老和尼姑有沒有什麼故事，但是他的遺願正是他一生被壓抑的天性的反彈，這種不甘心的意念會傳入徒弟心中，從而產生對佛和佛法的疑慮。
善惡就是個來回晃動的鐘擺，人類居於當中，當善的一面被過高的宣揚，也就是惡行越來越暴戾的時刻，鐘擺搖晃的幅度就會越來越大。
當你從小不知道善惡是什麼的時候，周圍的人都告訴你要行善，於是你跟著他們行善積德了，但是你不知道為什麼要行善，直至你成年，能獨立思考為止。
這個時候你發現行善是徹底的奉獻，沒有任何實質上的回報和利益，你還會一心行善嗎？如果答案是不，你會不會覺得以前的善行都是年幼無知被矇騙了？
如果這時你有補償心理，想要把失去的拿回來，恭喜你，你已經轉職成惡人了，你可能還會感到委屈，我並沒有去掠奪其他人，怎麼就成了惡人了？
很搞笑嗎？不說另外去掠奪其他人的，光是想拿回自己失去的就是惡，法律上就是如此認定的，這是一件很諷刺的事實。
幾乎所有宗教信仰都是勸人向善，但是他們自己也知道行善就是要回報的，所以那些天國淨土都是為善人準備的，因為他們拿不出實在的金錢來回饋。
但是善惡鐘擺不可能因此就停止它的擺動，反而因此被蕩向更高的兩端，於是，末日就要誕生了。
一個善人必然要相信別人，不相