“牛溼婆騎得就是牛吧？剛剛那夥壞蛋好像提到過溼婆莫非這是完蛋了我吃了溼婆的牛溼婆可是全知的，他什麼都知道，我該怎麼辦？一定會被溼婆拿額頭上的眼睛噴火燒死的，我不要啊，嗚嗚嗚，大壞蛋老頭害死我了。”
“對了，他們能殺掉溼婆的牛，應該不怕溼婆。”
女神擦去眼淚，整理儀態，嚼著最後一塊牛肉往杜營的方向追去。
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“老壞蛋聽著，你要給我起一座最漂亮最高大的金房子，還要有最美麗的花園，有著全世界所有的花，嗯，要漂亮的，難看的就算了。”
“美麗的女士，既然我們都一個團隊了，還未請教你的芳名。”
“凡人都叫我珠穆朗瑪。”
………【第七十一章 悲催的溼婆神】………
杜營輕輕瞟了一眼珠峰女神上半身後，信了。
有了這個人當嚮導，使得杜營一夥人對於這些古印度神祇有了一個初步瞭解。
在這個佛爺還未證道的歲月中，這裡還是屬於三巨頭的時代，只有等到佛陀證道以後才會把三巨頭以及一些散神收編進自己的譜系，成為各種護法神。
杜營這才知道，被自己吃掉坐騎的大魔神溼婆就是三巨頭之一，還是主管拆遷事物的最高負責人，按照這裡的傳說，以後整個世界的強拆工作都要靠溼婆完成。
這使得杜營對於溼婆的看法更加扭曲，一個拆遷辦主任會是什麼好人，吃了他的牛也是活該。
雖然不曾言明，但是在杜營的想法中，不管哪國神明，只要是騎著牛當坐騎就算是仿冒老聃，他有義務來打假。
三巨頭中最牛叉的就是昨天被老聃拍了一板磚的溼婆，當時來了個深度昏迷，現在不知道醒過來沒有。
另一個可以和溼婆叫板的人就是毗溼奴，為什麼這些古印度神祇都要帶個溼字啊？難道說明他們雖然性命悠長，但是人老心不老，個個鹹溼佬？
一個鹹溼奴才也可以成為主神，這裡還真是開明賢達，唯才是舉。
杜營由著性子拿印度神祇的名字音譯開玩笑，雖然明知道這些名字另有含義，但是他就是要歪曲事實，自娛自樂。
三巨頭最後一個叫梵天，名字聽著最牛叉，其實卻是三巨頭中最不牛叉的一個，曾經被溼婆一劍砍掉一顆腦袋，現在還剩四顆腦袋。
等等，杜營感到有些地方不對勁。
對了，溼婆還有把寶劍？可以砍掉同級別高手的頭顱，怎麼都沒看他拿出來啊？這小子牛糞粘腳，板磚當頭還敢留一手，活該被打暈過去，一點都不冤。
想必這把寶劍也是天道法則之寶吧？下次碰見了可要好好搜搜身，我道門雖然法統不廣，傳人稀少，但是以後發展出來的底層建築道教可是要廣收門徒，一鳴驚人的，不能在法寶上太過於寒酸，被其它教派恥笑，作為老祖宗的我們有義務為後世子孫留下點家當。
杜營打算掠奪全印度的神器打包回國分發親朋好友，見者有份，反正這票印度神祇基本上全都是由昆蟲類或節肢類進化過來的，法寶特別多，不拿可惜了。
在默默恥笑古印度神祇進化源頭的時候，杜營選擇性遺忘了魔神派那些稀奇古怪的變身造型，蚩尤的相貌也不見得比這些神祇好看到哪裡去。
從溼婆身上弄來的三件神器中，杜營發現一個特點，那就是古印度神器充能特別慢，似乎都只有一擊之力，然後要等待許久才能第二次發揮裡面的法則力量。
現在想想，估計就是由於這票神明多手的緣故，同時手持幾樣兵器搞密集型轟炸，一味追求強大的力量，所以在持久力方面頗有欠缺。
基本上在古印度神祇裡就沒有正常的人形生物了，一般以四隻手打底，然後無限上綱，一路往上漲數目，搞到最後冒出千手如來，千手觀音之類的算是到了一個極致。
而腦袋也是這樣，一般都是三個頭成為初級會員，據說有位高階金卡VAP大魔王長有十個腦袋，讓杜營不免懷疑它是葡萄老祖的前身。
絕對的頭重腳輕，這樣的多手多頭造型讓大家能聯想起什麼來嗎？
對，就是蓮花，手代表花瓣，頭代表蓮子，加上一雙不堪重負的雙腳，不就是活生生的蓮花造型。
佛教那麼看重蓮花不是沒有來由的，因為幾乎大多數的古印度神祇都是按照蓮花的形象來進化的，作為繼承創新的佛教既然吸收古印度神祇當然也要宣揚蓮花。
現在杜營總算