聽懂了一些之後，雷蒙再也無法忍受華子良那麼蹩腳的解釋，趁他組織語言的空檔插話說：“華子良長老，我實在有些奇怪，平民革命和宗教革命都是你最先提出的，可兩者的思想根源，怎麼會差這麼多？一開始，我還以為兩者會有相同的思想根源呢。”
第四十二節 革命理論大討論3
“這怎麼可能呢？平民革命的話，指導思想是唯物主義，指導宗教革命的，那可是唯心主義啊！”華子良終於不用在解釋那些他也不太懂的唯心主義觀念，大大放鬆了下來，隨口回答道。
“唯物主義和唯心主義，兩者有什麼區別嗎？”發話的，居然是輕寒。
別看輕寒沒怎麼聽懂華子良剛才的解釋，但她一直在努力的跟上華子良的闡述。嗯，為了防止因思考而漏掉什麼內容，輕寒甚至早早用上了影像魔法。
從某些方面來看，輕寒的學習態度比靈仙還要端正。她不會因為自己聽不懂或者暫時沒有興趣而忽略掉那些很有潛力的知識。這個“很有潛力”的標準，就是將來有很大的機會可以用於糊弄被她捉弄的目標。
那些哲學觀念和名詞聽起來很深奧，輕寒覺得很能咋呼人。所以即使沒聽懂，輕寒也希望能多聽多記一些。
“這兩者的區別呀，我來舉個例子吧。”華子良不打算講理論了，剛才的經歷已經讓他痛苦萬分，實在不想再嘗試了。
雷蒙本來也是要問的，見輕寒已經搶了先，他就不再開口，等著華子良解釋。
“這個故事是說啊：有個人，看到一群小魚在平靜的池塘裡游來游去，感嘆說：'這些小魚真快樂呀！'”
雷蒙和輕寒都沒有理解華子良所給的這個故事*。諾拉的水域可不是誰都能跑過去感嘆一番的，那些看起來悠哉悠哉的小魚，完全有可能是位階相當高、危險性很大的水生魔獸。
好在這個故事的*對整個故事並無太大的影響。華子良繼續說：“旁邊就有人說：'你又不是魚，怎麼知道它們快樂不快樂呢？'
第一個人回答：'你又不是我，怎麼知道我不知道魚快不快樂？'”
故事講完，雷蒙和輕寒都有些不明所以。
華子良笑道：“這故事裡的第一個人，就是唯心主義者，第二個人，就是唯物主義者。你們看出他們的區別了嗎？”
雷蒙想了想，說：“第二個人的意見，是建立在常理和事實基礎上的。照常理來說，人不是魚，確實判斷不出魚是不是快樂。第一個人的判斷，則是出於他自己的想象。兩者的區別，似乎是這樣吧。”
輕寒反駁道：“如果那些魚是位階較高的水生魔獸，完全有可能透過妖族和魔族表達出自己的感受。那樣的話，第一個人的判斷，也不能說是出於他自己的想象啊！”
雷蒙點點頭，也認可輕寒的話有道理。到了雷蒙這個層次的貴族，對妖、魔族的認識，已經不再侷限於世間流傳的那些表面資訊了。自己的岳母是魔族，雷蒙也是知道的，就更不會對魔族有什麼誤解了。
華子良一愣，他可沒想到這個寓言還能這樣解釋。當然，這也是因為他在講故事的時候，忘了帶入諾拉的實際情況。
本來這個失誤也不算太大，因為人屬三族一般也想不到透過妖、魔族來了解魔獸的想法。所以，雷蒙才會有先前的表示。
但輕寒的存在把華子良的失誤給放大了。而且今天輕寒也還真是沒打算折騰華子良，只是很認真的探討一個可能性。可她這種無心的做法，給華子良帶來的麻煩一點兒也不比專門搗亂來得小。
華子良愣了一會兒，有些氣急敗壞的說：“雷蒙說的有道理。輕，嗯，靈仙說的情況太特殊，不能算！”他一時激動，差點兒說漏嘴。
剛才華子良想到那個故事來解釋枯燥的道理，連他自己都有些驕傲。結果卻被輕寒幾句話差點兒破壞掉，他能不激動嗎？
雷蒙沒有注意華子良的口誤，又笑著點頭表示同意。
輕寒也笑了一下，說：“不算就不算嘛，你急什麼？”
華子良一時氣結，轉念一想，也覺得自己剛才的表現有點兒太激動，訕笑了一下說：“嗯，那個，你們現在應該知道兩者的區別了吧。”
雷蒙點點頭，說：“勉強明白了一些。可是華子良長老，你為什麼用唯心主義的思想來指導宗教革命，而不是唯物主義呢？或者換過來，你為什麼不用唯心主義來指導平民革命呢？”
這種問題還用解釋？宗教都是唯心的呀！至於用唯物主義思想指導平民革命，