金大成臉上一紅，他平日裡也喜歡看那些小說，因為覺得爽，一種現實中根本找不到的爽。
想想看，現實裡，自己國家就是北美的一條狗，國土上還駐紮著人家的軍隊，甚至還需要靠這些軍隊抵抗北面的敵人，與周圍中俄朝日相比，就是一個不值一提的渣渣。
可在小說中呢，自己帶著自己那個弱雞國家，一步步強大，孔子這樣的聖人是自己國家的人、歷史書上那些騙傻子的龐大國土是自家的，那些藍星上的霸主，在自己的面前伏首稱臣……
這種虛幻的強大，對任何一個小國家的讀者，幾乎都是種無法拒絕的誘惑，雖然明知道這是假的，書評區也常湧現諸如“作者yy太過”的書評，但是看這些書……
確實特別爽啊！
就比如說，最近因為林牧羞辱李明秀事件，許多南韓都市小說中，就出現了主角收一頁書當小弟的劇情……
那種yy，那種刺激，金大成最近看的，就是這麼一本書……
想到這些，金大成額頭就有些冒汗，強撐道：“也沒有說錯吧！江陵端午祭確實是我們的，而且我們的端午祭側重祭祀，並非某一天，而是持續20到30天，與端午節只是重名……”
“真的是這樣簡單嗎？我們申遺的理由，真就這樣純粹嗎？”
沒等他說完，李承載就打斷了他的話：“那些兔子雖然因為媒體的報道多有誤解，認為我們是在搶端午節，可咱們的正府，又安了什麼好心？還不是想借著兩者的名稱相近，混淆概念，如果那些兔子對此不聞不問，那十年二十年後，全世界已經接受‘端午祭是南韓的’後，你以為端午節的賽龍舟，吃粽子這些文化習俗，還會保持獨立，不被那些外國人誤解成南韓的？”
金大成張了張口，說不出話來。
確實，那些老外可不會管你“端午節”和“端午祭”的區別，一旦連兔子也這麼“理智”地覺得這兩者是兩個概念，那些外國人會怎麼想？
人家會說：噢，原來那些好吃的粽子，好玩的龍舟是南韓的！
到時候，憤怒的兔子難道還要去跟他們，一個個科普兩者的差別嗎？
事實上，端午祭這玩意，說到底只是存在於南韓國土中，p大的一個習俗，除了南韓人，誰知道你這是個什麼玩意，跟那些舉世皆知的“潑水節”、“萬聖節”根本沒法比，放到兔子家，頂多也就是少數民族的一個風俗。
許多南韓人也知道這其中的道道，但一個個同樣在刻意混淆，因為這事如果成了，就能成為南韓的一個標籤，到時候單只是旅遊人口的湧入，都是一件極有錢途的事情。
……
李承載鄙夷道：“事實上在古代，作為亞洲地區，甚至是全世界文明巔峰的兔子，其文化早就滲透到周圍國家的每一個方面，別的不說，如果兔子計較的話，那連咱們古時候說的話、寫的字都是用人家的，文化上把咱們吊著打都可以，光明正大的羞辱，可他們做了嗎？
小國就要有小國的自覺！
我不是那個強大國家的人，我無法理解他們天生的、理所當然的、唯我獨尊的心態！
我雖然也愛國，但從來不覺得自己這麼弱小的國家，有理由、有資格去挑釁那頭龍的威嚴，我甚至認為，我的祖國，只要能保證太平、富足的生活，就已經是做到了最好。
北美跟那頭龍比高低，是因為人家有實力。
瀛島與那頭龍比高低，是因為自己確實夠狠，也曾經有一份大好的機會，心裡不甘心失敗。
但平心而論，大成，你覺得對我們來說，哪個國家勝利，對我們來說更好？”
張了張口，金大成低頭不語。
笑了笑，李承載繼續道：“事實上，無論是你，還是那些人，都知道兔子稱霸世界，對我們才更有好處，可他們就是不願意承認這一點！
有什麼不好承認的呢？
被瀛島統治的結果，我們已經經歷過，那是地獄。
被北美統治的結果，我們現在正在經歷，看似富足，可是如果沒有那頭龍，你覺得北美會讓我們發展起來？你覺得我們的命運，與拉伊國、富汗，會有什麼區別？
又或者，你覺得我們可以打敗這些強大的敵人，真的如小說中那樣，稱霸世界？
呵呵，被兔子統治有什麼不好？
如果我們的國家是它的一個省，那我們就是大國之民，我相信他們不會像北美、瀛島那樣對待我們，就像海港城，哪怕現在海港城的地位已經沒那麼