視為妾（在古時則不然，妻妾的名位決定於其家族的社會地位及通婚的時機）。也作為女子對自己的謙稱，類似於男人自稱的“僕”。
==詳細解釋==
嫡庶之別，在帝王則為后妃，在士民則為妻妾。結髮嫡妻稱為元配，元配死後再娶正妻稱為繼配或續絃，在社會地位上尊榮相侔，然而宗族禮法上待遇卻有所不同。如慈安太后為清文宗繼後，在祭奠元后時執妃妾之禮。
有名分的妾又稱側室、偏房，她們的存在被家族和社會認可，然而地位與正妻有云泥之隔，無論表現在家族、社會還是死後的待遇上。在生前，她們必須小心侍奉丈夫及他的嫡妻、他們的孩子、甚至自己的所生（就如《紅樓夢》中的趙姨娘在賈政和王夫人跟前，眼看著自己所生的探春尚且坐著，她卻要侍立，還要給賈寶玉打簾子）。在社會上，她們與丈夫的官品帶來的誥封無緣，也不能在婚壽宴席上露面。在死後，她們也不能夠和丈夫合葬，牌位不能入宗廟（明代宗法尤嚴，即使是生了皇帝、死後被追尊為太后的妃嬪，也只能享受“祭祀別殿”的入另冊式的待遇）。被尊稱為“如夫人”的有頭臉的妾尚且如此，那麼那些不具名分、僅僅供主人享樂玩弄的婢女（也稱“姬”，紅樓夢中稱之為“通房大丫頭”。還有一種貴紳蓄養以供聲色之娛的家妓，也在此列），其地位就可想而知了。歷史上以床頭人贈人計程車子不在少數，也有人見他人妾美而橫加奪愛者。西晉石崇就是因為不肯以寵婢綠珠轉贈孫秀，而失掉性命的。蘇東坡南謫時以諸多姬妾贈人，以至日後有多人自稱是他的遣妾遺腹所生。魏曹彰“愛妾換馬”竟也被看作是“性倜儻”的****佳話。諸如此類，皆可看出姬妾的社會地位之低賤，竟與車馬器物無異。
嫡妻是丈夫所有子女名分上的母親，所謂嫡母者也。子女稱父妾為姨娘，是因為古人將妻妾比之於姊妹（先秦諸國國君的婚姻多為姊妹共嫁一夫，姊稱“妻”，妹稱“滕”，也就是後來所謂的陪嫁。妻妾稱姊妹或許是千古遺風），從子女看來，當然是姨娘了。也有稱“新娘”的，因地方而異。眾所周知，在封建宗法家庭中，子女對父母要晨昏定省，承歡膝下。然而，即使對親生的子女而言，父妾也是不入尊親之列的，因此對子女的養育、婚嫁、前程，毫無親權（這也就是《紅樓夢中》王熙鳳對趙姨娘叱責並禁止她管教賈環的依據）。雖然有的妾侍倚仗主人的寵愛，對家務頤指氣使甚至萌生奪嫡之念，但卻為禮法名教所不容，
即使成功，也難免當時後世的不盡指彈。也有妾在妻死後被扶正的，俗稱為填房，在禮儀待遇上視同續配。然而這畢竟是少數，絕大多數漢家士子認為此“有辱門風”，寧肯再娶良家女也不肯將妾扶正。
元配和續配統稱嫡（其中元配更嫡）、妾和婢統稱庶。嫡出子無論男女都與庶出有著本質上的不同。《大唐令》明文禁止以庶亂嫡，指出立嗣當以嫡為主，無嫡立長。歷史上以賢明著稱的帝王諸如唐太宗、康熙、乾隆都曾因此為繼承人問題苦惱過。當時宗法家族的繼承順位是嫡長子、嫡長孫、嫡次子，然後才是庶出子。知道了這些，我們就明白《紅樓夢》中的趙姨娘之所以要害倒王熙鳳和賈寶玉，就在於這兩人妨礙了她母子向上爬的機會，而並非是她有奪嫡的膽量和把握，因為大家都清楚，賈政這一支實際上的繼承人，當是賈蘭。所以沒有財產名位之爭的女兒倒還罷了，《紅樓夢》中王熙鳳的一番感慨不過是針對“一等輕薄人”而發。官宦人家庶出的女兒甚至有母儀天下的，慈安太后即是。
中國古代的姬妾制度，堪稱世界奇觀。此一制度，打從母系氏族消失那天起，便開始萌芽，然後茁壯成長、勢不可擋。
&；amp；lt；ahref=&；amp；gt；網歡迎廣大書友光臨閱讀，最新、最快、最火的連載作品盡在！
卷一 第一章 落水
“噝！”臨清醒過來的時候；只覺得自己的肩膀上火辣辣地疼痛；她剛一張口；一陣冰涼倒灌進了她的嘴裡。她使勁睜開眼；看清了眼前閃爍的粼粼水光。她在；水裡？她吃力地仰起頭；隔著水；她隱隱看到了一個紅色人影出現在了她的頭頂。她把手用力伸出了水面；朝著紅色的人影抓去；手抓到了軟軟的布料。
“啊！放手！”有一隻手在掰自己的手。不要；不要死！身子越來越重；她的手猛地一扯；聽到“啊”的一聲；然後；那個紅色的人影直衝著她的頭上砸來；那股力道；直接把她的腦袋砸了個混混沌沌；耳邊的聲音漸漸地飄遠…。。。。
恍惚間；她感到