，又屬“同於道”、“道亦樂得之”（見後述）。從“從事於道”看，“三絕”的根本是絕極性觀念，突破極性思維，壞心識分別，入非極性一相。
“三絕”的內容，佛家稱為對治“增上慢”。“一切諸法，無有分別，無縛無解，不作思維，乃能得見，無有縛著。一切諸法，無住無染，不作留住，乃能得見諸法清淨。一切諸法住虛空際，離諸處所，乃能得見所作清淨。一切諸法，逮無鬥諍，前際後際，不可得故，乃能得見三世平等。一切諸法，離諸施設，心無所行，乃能得見斷於疑結。……云何名為菩薩增上慢？佛乘最勝，作是思惟，我當於中發菩提心名增上慢；行六波羅蜜當得作佛，作是思惟名增上慢；般若波羅蜜能得出離，更無餘法而得出離，作是思惟名增上慢；於甚深法應作方便，不因世法，作是思惟，名增上慢；此法甚深，此非甚深，作是思惟名增上慢；此法是淨，此法非淨，作是思惟名增上慢；此是�