生，經過險路，賊不能劫。
“九者，燻聞離塵，色所不劫，能令一切多淫眾生，遠離貪慾。
“十者，純音無塵，根境圓融，無對所對，能令一切，忿恨眾生，離諸瞋恚。
“十一者，銷塵旋明，法界身心，猶如琉璃，朗徹無礙，能令一切，昏鈍性障，諸阿顛迦，永離痴暗。
“十二者，融形復聞，不動道場，涉入世間，不壞世界，能徧十方，供養微塵諸佛如來，各各佛邊，為法王子。能令法界，無子眾生，欲求男者，誕生福德智慧之男。
“十三者，六根圓通，明照無二，含十方界，立大圓鏡，空如來藏，承順十方，微塵如來，秘密法門，受領無失，能令法界，無子眾生，欲求女者，誕生端正、福德柔順、眾人愛敬、有相之女。
“十四者，此三千大千世界，百億日月，現住世間，諸法王子，有六十二恆河沙數，修法垂範，教化眾生，隨順眾生，方便智慧，各各不同。由我所得圓通本根，發妙耳門，然後身心，微妙含容，周徧法界，能令眾生持我名號，與彼共持六十二恆河沙諸法王子，二人福德，正等無異。
“世尊，我一名號，與彼眾多名號無異。由我修習，得真圓通，是名十四施無畏力，福備眾生。
“世尊，我又獲是圓通，修證無上道故，又能善獲四不思議，無作妙德：一者，由我初獲，妙妙聞心，心精遺聞，見聞覺知，不能分隔，成一圓融，清淨寶覺，故我能現眾多妙容，能說無邊秘密神咒。其中或現一首、三首、五首、七首、九首、十一首，如是乃至一百八首、千首、萬首、八萬四千爍迦羅首；二臂、四臂、六臂、八臂、十臂、十二臂、十四、十六、十八、二十至二十四，如是乃至一百八臂，千臂、萬臂、八萬四千母陀羅臂；二目、三目、四目、九目，如是乃至一百八目、千目、萬目、八萬四千清淨寶目；或慈、或威、或定、或慧，救護眾生，得大自在。
“二者，由我聞思，脫出六塵，如聲度垣，不能為礙。故我妙能現一一形，誦一一咒，其形其咒，能以無畏，施諸眾生。是故十方微塵國土，皆名我為施無畏者。
“三者，由我修習本妙圓通，清淨本根，所遊世界，皆令眾生，捨身珍寶，求我哀憫。
“四者，我得佛心，證於究竟，能以珍寶種種，供養十方如來，傍及法界六道眾生，求妻得妻，求子得子，求三昧得三昧，求長壽得長壽，如是乃至，求大涅盤，得大涅盤。
“佛問圓通，我從耳門，圓照三昧，緣心自在，因入流相，得三摩地，成就菩提，斯為第一。世尊，彼佛如來，嘆我善得，圓通法門，於大會中，授記我為，觀世音號。由我觀聽，十方圓明，故觀音名遍十方界。”
爾時，世尊於師子座，從其五體，同放寶光，遠灌十方微塵如來，及法王子諸菩薩頂。彼諸如來亦於五體同放寶光，從微塵方來灌佛頂，幷灌會中諸大菩薩及阿羅漢，林木池沼皆演法音，交光相羅，如寶絲網。是諸大眾，得未曾有，一切普獲金剛三昧。實時天雨百寶蓮華，青黃赤白，間錯紛糅，十方虛空，成七寶色。此娑婆界大地山河，俱時不現，唯見十方微塵國土合成一界，梵唄詠歌自然敷奏。
於是如來告文殊師利法王子：“汝今觀此，二十五無學諸大菩薩及阿羅漢，各說最初成道方便，皆言修習，真實圓通。彼等修行，實無優劣，前後差別。我今欲令阿難開悟，二十五行誰當其根？兼我滅後，此界眾生，入菩薩乘，求無上道，何方便門，得易成就？”
文殊師利法王子，奉佛慈旨，即從座起，頂禮佛足，承佛威神，說偈對佛：
覺海性澄圓，圓澄覺元妙。元明照生所，所立照性亡。
迷妄有虛空，依空立世界。想澄成國土，知覺乃眾生。
空生大覺中，如海一漚發。有漏微塵國，皆依空所生，
漚滅空本無，況復諸三有。歸元性無二，方便有多門，
聖性無不通，順逆皆方便，初心入三昧，遲速不同倫。
色想結成塵，精了不能徹，如何不明徹，於是獲圓通？
音聲雜語言，但伊名句味，一非含一切，云何獲圓通？
香以閤中知，離則元無有，不恆其所覺，云何獲圓通？
味性非本然，要以味時有，其覺不恆一，云何獲圓通？
觸以所觸明，無所不明觸，合離性非定，云何獲圓通？
法稱為內塵，憑塵必有所，能所非徧涉，云何獲圓通？
見性雖洞然，明前不明後，四維虧一半，云何