結論：物極必反，說明物體變動的累積會進入變動起點的對立面。
2．亢龍有悔
子曰：“高而無位，貴而無民，賢人在下位而無輔，是以動而有悔也。” 這就是亢龍有悔，亢者高也，高到極點。中國的哲學，皇帝自稱“孤家”、“寡人”，位置到了最高處，就很寂寞，聽到的都是好話，簡直聽煩了。唐太宗為什麼喜歡魏徵，因為他敢於說實話，聽起來是不舒服，可畢竟也有風味。
經常大吃大喝的人，已經喪失了對美味的感覺，偶爾吃一點家常鹹菜，味美無比。過慣現代科技生活的人，離自然其實很遠，國外搞天體運動（裸體運動）、無插座生活（沒有電的生活），均是因現代生活過度離開自然，本能產生迴歸自然的慾望。這樣的迴歸自然，也只是一種類似的迴歸，如果真要與老虎猛獸同居，相信是沒有人能做到。
我國曆史一直演義合分，每次的結果只能是類似，而不可能完全重合。中國歷史上並不存在兩個朝代的國家君主、疆土、經濟、人口等都一樣的情況。
辯正唯物主義認為事物的發展遵循否定之否定，認為迴圈特徵是上升的曲線迴圈。這個觀念是有問題的，單從人類的經濟發展等角度看，每一次人類都是進步的，但這樣的思維仍是單元宇宙的思維。
從萬維宇宙角度考慮，所謂進步也是相對的，它僅是對單元宇宙特定的觀察主體來說，對於其他主體就不一定。比如人類改造自然，實際也是破壞自然的過程，對於動物來說，這個地球就不是一天天進步的地球。另一方面，即使對人類來說，短期內是不斷進步的，那麼無限的時間同樣存在進步的極限是什麼的問題，最後會發現所謂進步也逃不過迴圈的控制。
結論：亢龍有悔，說明物體變動的累積會回到類似原來的起點。
3．永無止盡
宇宙迴圈意味物體的運動類似轉一個圈，但這個圈並不是完整的圈，物體的迴圈回來只能到達類似的起點，而絕對無法到達完全相同的起點。
因為萬物都在運動，所以運動的軌跡僅僅是近似的圈，物體回到類似的起點意味新的迴圈開始，另一方面迴圈的起點也會不斷的變化，導致迴圈是相對的，變化是絕對的。
運動迴圈的表像可以用電子雲來概括：電子繞著原子核高速旋轉，我們無法準確判斷電子的位置，不僅因為它高速緣故，更重要的是它無時不在改變軌道。我們所指的原子半徑僅是一個出現電子的機率高的徑向半徑，也可以說電子根本就沒有固定軌道。萬物的迴圈有時連核心都不要，遵循長期無規律、短期有規律的迴圈。
地球過去和現在的自轉速度、公轉速度、軌道和形狀都是不同的，包括自轉軸也發生變化，這就導致地球的南北極磁場也發生較大的變化。根據大陸漂移學說，地球表面是由幾大板塊不斷移動的，板塊的運動形成海洋和高山的變化無定。
月亮和地球的距離、運動速度也是不斷變化的，目前對月亮的觀察軌道是不斷地升高，這樣的變化每一次是很小，讓你感覺不出來，當時間以萬年為單位計算時，差距就明顯出現了。太陽就更不用說，從原始星雲旋轉成為發光的恆星，在這變化過程中意味太陽的自轉速度是不斷加快的。
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迴圈回到類似的起點，而不是相同的點，這就導致單元宇宙永遠是由不同的靜元宇宙連線而成的，萬維宇宙是無限發展的。
結論：永無止盡，迴圈是無限發展的，不是簡單重複，也不是上升。
4．飛龍在天
事物的發展有迴圈運動的規律，但也不能認為就一定要遵守迴圈規律，因為迴圈是多重的，存在大迴圈和小迴圈之分。
比如人在地球上，必然與地球一起自轉，我們遵循地球的運動規律。你用力向上跳最後必然還是要落在地下，這是因為地球的引力迫使你呆在地面上和它一起迴圈，但也不是說你一定不能打破這個迴圈。
如果我們以第一宇宙速度運動（公里/秒），那麼我們就可以不必一定要呆在地球上，可以繞地球軌道飛行，不下來了，這就是人造衛星運動的原理。
如果我們以第二宇宙速度運動（公里/秒），那麼就可以衝出地球，不再遵循地球的運動規律。這是嫦娥一號能奔月的原理。
如果我們以第三宇宙速度運動（公里/秒），那麼就可以飛出太陽系，不再遵循太陽系的運動規律。
因此，事物的運動迴圈是可以破壞的，迴圈破壞後要遵循更大規律的循